tip:小说 + 作者名 搜索更精准
摩訶止者法華之妙行也止義例者妙行之輪輗也傳止之道而不明義例者則妙行傾覆也昔天台智者稟之於鞄[悟之於道場說之於玉泉付之於章安自章安至荊谿師資道契德音莫哚嵋郧鍥銎б娔媛氛撆d背我天台朋他賢首抑根本之純妙以為漸圓揚枝末之兼麤名為頓頓紊化源尤樟t學故法華之妙行或幾乎隱矣噫道之未喪存乎哲匠是以荊谿尊者嘅茲詭亂乃作輔行傳弘決及義例等文息蕩僻見昭顯妙行於是迷津識濟佛乘載脂故摩訶止由荊谿而大振於世也人到于今咸受其賜然輔行則披其細目義例乃結其大科意令學者推此條例討論輔行研修止會通妙乘運眾寶之大車遊於四方直至道場耳故知傳止之道而不明義例者則妙行傾覆也余以元豐三年歲次庚申遷居安固寶積教院明年休夏將啟止而門人請曰夫金剛錍者點示有情之性徧不隔於艸木瓦石明無情之有性也而寓言記已解之十不二門者收攝法華之十妙顯一部之經旨令妙理以昭明也而圓通記已釋之止義例者總括止之文粹明所傳之心印皎在於目前也而未聞有記況數百年以來斯文存而不講今雖欲學止仍患關節靡通敢希指授用袪暗滯余聞此請遂無以辭於是乃詳究文勢出科一貼尋以講閱事煩未遑申剖逮七年甲子歲莫春月上巳日始暇纂集止輔行綱要之文隨科對顯至中秋下弦乃得畢功既而題曰纂要又復均成六卷因為訓於門人之請乃廣建立一家之道吾宗後學不可以輕視也。