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第一所傳部別例者總指一部以為圓頓佛乘正行之大體也。大意文初雖有數處三止結但泛爾借名結義非即為三種行相以大意中文略意廣故用三一收束結撮。應知部內意唯在頓。故序中云大意在一頓。以略冠廣不可差殊。又示處中云圓頓文者如玉泉寺所記。下文雖有四教八教思議不思議相待待皆為顯於圓頓一實。故大車文中以思議相待等而為僕從實相妙理以為車體無漏妙以為白牛自餘諸法皆莊嚴具。故知此部更無他趣
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