张小强是个小人物，本是一名混吃等死的小吊丝，宅在家里的他，躲过丧尸病毒的首次爆发，看到同住一个小区的邻居变成丧尸，他感受到了无边的恐惧，他在人吃人的末世中孤独求生，最后受尽孤独折磨的他，拿起了自己的装备，走向了外面狼烟滚滚的世界。 他以顽强不死的蟑螂为榜样，因为蟑螂会在末世的夹缝里活下去，直到夹缝再也容不下他。 他在残酷的末世离，绞尽脑汁，做陷阱，建基地，抗尸潮，与人斗，与天斗.

爹爹不疼，姥姥不爱的富家子，被所有人抛弃，浑浑噩噩的混着日子。 一次香艳的阴谋，毁了他的一生。 这一切，都要从一款跨时代的三国游戏开始。 游戏中，他机缘巧合的转职成野人，独占神农架，坐拥神农谷，建城争霸！ 这里有名震天下的历史武将，艳绝当代的历史美女，他该何去何从？ 新书：《万古武神》求支持

他世袭罔替，却非王侯；他出身世家，却非高门。作为六扇门中的一个牢头儿，他本想老老实实把祖上传下来的这只铁饭碗一代代传承下去，却不想被一个神棍忽悠出了那一方小天地，这一去，便是一个太岁横空出世。 　　杨凌人称杨砍头，杨帆人称瘟郎中，他却有着更多的绰号，疯典史、驴推官、夜天子……，每一个绰号，都代表着他的一个传奇。

本书是我国第一部编年体通史。记载了上自战国周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南事件，历十六个王朝，1362年的历史，在中国官修史书中占有极重要的地位。司马光总结出许多经验教训，供王朝统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。全书294卷，另有《目录》30卷，《考异》30卷。《通鉴》具有相当高的史料价值，尤以《隋纪》、《唐纪》、《五代纪》史料价值最高。

本书是我国北宋时期著名史学家司马光组织编写的一部规模少见的编年体史学巨著，由宋神宗取意“鉴于往事，有资于治道”而亲赐名。司马光自幼酷爱史学，“嗜读不厌”。屡次深切感受到历代史籍冗杂，并且除了《史记》之外多数都是断代史，不便参阅，使学习历史的人感到很困难，同时他为了给封建统治者提供借鉴，于是决定动手编一部“删削冗长，举撮机要，专区国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒”的史书，并确定此书的宗旨是“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非”。 　　宋英宗三年（1066年），他将记载战国、秦朝历史的《通志》呈进朝廷，获得赏识，并受诏设局续编。宋神宗曾专听司马光进读书稿，并御撰书序，以示鼓励。元丰七年（公元1084年），全书完成，历时19年之久。

在中国传统史学著作中，如果想挑选出最出类拔萃的两部著作，无疑是《史记》和《资治通鉴》。两者风格迥异，各具特色，高下难分。相较之下，《史记》的艺术色彩浓烈，更富于传奇色彩；《资治通鉴》则更具纪实性，语言朴实沉着，不发挥，不渲染，更坚实厚重。《史记》可以当小说读，而《资治通鉴》是扎扎实实的历史。

本书是心理学宗师弗洛伊德开性学先河之作。在这部作品中，他首度将精神分析法运用于性研究，通过梳理从幼儿期到青春期，寻常男女性冲动的萌芽和成长，发现并探讨每个人性困惑中的关键心理因素。

你相信吗？这个世界上存在一种魔法。它可以让你在瞬间看到天堂，也可以让你在下一秒跌入地狱；它可以让你成为世界上最幸福的人，也可以让你成为最不幸的人。 　　她的名字叫做爱情，还有个别名叫做不可战胜。即使你功成名就，你也不得不心甘情愿地匍匐在她的脚下，亲吻她难以触及的裙角。 　　好在她并不偏心，在她的面前，财富、地位、权势、相貌等都不能为你增加任何砝码。你赤裸裸的如同初生婴孩，又枯槁得好像行将就木的亡者。只有你的心会摆在她的祭台上，战栗着，倾听她的宣判。如果从她的口中，你得到了“爱”字，那么你的心会在瞬间变得鲜活，你的生命不再孤独。如果得不到“爱”，你的心会在风霜雨雪中渐渐枯萎凋零，你的生命将逐渐退去色彩，只留下黑白。你的灵魂从此残缺不全，并会遭受痛苦的折磨，直到下一次轮回的到来。

到底什么是性变态？儿童会有性欲吗？为何女人越“坏”，男人越爱？我们对于性对象的选择会受到哪些影响？本书集结了弗洛伊德生平性学理论中中所有令人瞩目的篇章，大部分版本中未收入《文明的性道德与现代人的神经症》《论自恋：导论》《儿童的性道德》等也被收入本书，经过反复梳理打磨的译文，争取能更贴近读者，帮你确定无疑地读懂为止。