张佳宁、王天辰主演的《唐砖》网剧2018年10月29日起爱奇艺全网独播，更多消息请关注公众号孑与不2...... 梦回长安，鲜血浸染了玄武门，太极宫的深处只有数不尽的悲哀，民为水，君为舟，的朗朗之音犹在长安大地回绕，异族的铁蹄却再一次踏破了玉门关，此恨何及？ 坟墓里的李世民眼见子民涂炭，该发出怎样的怒号？栏杆拍遍，只能见九州陆沉！ 胸中也充满郁闷之气，恨不能跨越历史长河，摘飞星，揽日月，让乾坤倒转。 也罢，耳听得窗外鬼鸣啾啾，秋雨婆娑，剪一枝秃笔，为李唐盛世延篇，去掉阴暗的部分，我的大唐没有悲哀，只有金戈铁马的豪情，气吞日月的帝王，百战浴血的猛将，高冠博带的高士，温婉贤淑的皇后，父慈子孝，盛世延绵，这是我的大唐，我的《唐砖》。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

这是一个英雄辈出的时代，李世民、窦建德、王世充、李密、萧铣、张须陀、李靖、苏定方．．．．．大浪淘尽，千古风流人物。 　　这又是一个充满机遇的时代，隋末天下，群雄争霸，美人似玉，江山如画，唯强者可居。 　　魂系千年，权门庶子，黄沙百战，气吞万里如虎，对面李唐的强势兴起，他敢与之争夺天下否？

张小强是个小人物，本是一名混吃等死的小吊丝，宅在家里的他，躲过丧尸病毒的首次爆发，看到同住一个小区的邻居变成丧尸，他感受到了无边的恐惧，他在人吃人的末世中孤独求生，最后受尽孤独折磨的他，拿起了自己的装备，走向了外面狼烟滚滚的世界。 他以顽强不死的蟑螂为榜样，因为蟑螂会在末世的夹缝里活下去，直到夹缝再也容不下他。 他在残酷的末世离，绞尽脑汁，做陷阱，建基地，抗尸潮，与人斗，与天斗.

【万订爆款，火爆爽文】 有一刀斩杀黄金巨龙的低等骷髅种 有身怀十大宠兽秘技的看门土狗 更有自称为神的打工妹…… 这是一个得到系统开店，在破碎远古培育宠兽的故事。 当荣光覆灭，血脉逆流，昔日的存在将再度回归，一切都是毁灭！

本书是我国北宋时期著名史学家司马光组织编写的一部规模少见的编年体史学巨著，由宋神宗取意“鉴于往事，有资于治道”而亲赐名。司马光自幼酷爱史学，“嗜读不厌”。屡次深切感受到历代史籍冗杂，并且除了《史记》之外多数都是断代史，不便参阅，使学习历史的人感到很困难，同时他为了给封建统治者提供借鉴，于是决定动手编一部“删削冗长，举撮机要，专区国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒”的史书，并确定此书的宗旨是“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非”。 　　宋英宗三年（1066年），他将记载战国、秦朝历史的《通志》呈进朝廷，获得赏识，并受诏设局续编。宋神宗曾专听司马光进读书稿，并御撰书序，以示鼓励。元丰七年（公元1084年），全书完成，历时19年之久。

在中国传统史学著作中，如果想挑选出最出类拔萃的两部著作，无疑是《史记》和《资治通鉴》。两者风格迥异，各具特色，高下难分。相较之下，《史记》的艺术色彩浓烈，更富于传奇色彩；《资治通鉴》则更具纪实性，语言朴实沉着，不发挥，不渲染，更坚实厚重。《史记》可以当小说读，而《资治通鉴》是扎扎实实的历史。

本书是心理学宗师弗洛伊德开性学先河之作。在这部作品中，他首度将精神分析法运用于性研究，通过梳理从幼儿期到青春期，寻常男女性冲动的萌芽和成长，发现并探讨每个人性困惑中的关键心理因素。

你相信吗？这个世界上存在一种魔法。它可以让你在瞬间看到天堂，也可以让你在下一秒跌入地狱；它可以让你成为世界上最幸福的人，也可以让你成为最不幸的人。 　　她的名字叫做爱情，还有个别名叫做不可战胜。即使你功成名就，你也不得不心甘情愿地匍匐在她的脚下，亲吻她难以触及的裙角。 　　好在她并不偏心，在她的面前，财富、地位、权势、相貌等都不能为你增加任何砝码。你赤裸裸的如同初生婴孩，又枯槁得好像行将就木的亡者。只有你的心会摆在她的祭台上，战栗着，倾听她的宣判。如果从她的口中，你得到了“爱”字，那么你的心会在瞬间变得鲜活，你的生命不再孤独。如果得不到“爱”，你的心会在风霜雨雪中渐渐枯萎凋零，你的生命将逐渐退去色彩，只留下黑白。你的灵魂从此残缺不全，并会遭受痛苦的折磨，直到下一次轮回的到来。

到底什么是性变态？儿童会有性欲吗？为何女人越“坏”，男人越爱？我们对于性对象的选择会受到哪些影响？本书集结了弗洛伊德生平性学理论中中所有令人瞩目的篇章，大部分版本中未收入《文明的性道德与现代人的神经症》《论自恋：导论》《儿童的性道德》等也被收入本书，经过反复梳理打磨的译文，争取能更贴近读者，帮你确定无疑地读懂为止。

楚辞是中华美文学的源头，中国第一部有作者的诗集。也是对中国文学影响最深的典籍。直接影响司马迁，贾谊，李白，杜甫等后世名家的精神气质与文学创作。《楚辞》的出现弥补了《诗经》问世300多年后诗坛的空白。鲁迅评价楚辞对中国文学的影响，更在《诗经》之上。 《楚辞》中的名句代代相传，是砥砺历代文人德行的金石，是取名的宝典。屈原的作品《离骚》开骚体诗先河，在楚辞中最具代表性，由此后世将《楚辞》与《诗经》并称“风骚”。