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第一个故事:爆娇狗皇帝×咸鱼苟皇后(已完结)第二个故事:忠犬甜心低音炮杀手×养猪能手生活技能全满软妹(已完结)第三个故事:进化型怪物男×火锅味小白龙大妹子(已完结)第四个故事:穿越天然系偶像×穿越撕逼系毒唯(已完结)第五个故事:女装大佬技术好×人皮话多凑活过(已完结)第六个故事:真香部落族长×重生和亲公主(已完结)第七个故事:冷峻学霸竹马哥哥×自带恐怖片氛围硬大佬(已完结)
这是一个英雄辈出的时代,李世民、窦建德、王世充、李密、萧铣、张须陀、李靖、苏定方.....大浪淘尽,千古风流人物。
这又是一个充满机遇的时代,隋末天下,群雄争霸,美人似玉,江山如画,唯强者可居。
魂系千年,权门庶子,黄沙百战,气吞万里如虎,对面李唐的强势兴起,他敢与之争夺天下否?
高中生吕树在一场车祸中改变人生,当灵气复苏时代来袭,他要做这时代的领跑者。物竞天择,胜者为王。……
天灾到来之际,全民穿越废土世界,面临死亡生存挑战!
恐怖酸雨,滔天洪灾,天火焚城,全球冰川,超级辐射....
没有人可以幸免!
人类想要活下来只能建造避难所,接受一轮又一轮的天灾洗礼。
幸好,苏摩觉醒了末日生存系统!
他的避难所竟然可以无限升级!
【木门】→【铁门】→【合金大门】→.....
【木矛】→【椆木矛】→【电磁矛】→.....
【柴油发电机】→【生物发电机】→【温差发电机】→.....
当所有人奔波在为下次灾难到来准备时,苏摩已经满身装备,横行废土世界。
“咱们还在点油灯,人家冰箱都用上了!”
“他的避难所听说墙壁就有几十米厚,是世界上最安全的地方”
“有生之年,我想进入苏神避难所居住一天”
书籍是人类文明的编年史,是人类历史的载体,是人类理性和智慧的结晶。一个人的阅读史,便是一个人的心灵史和精神成长史。书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁,是支撑伟大心灵的富贵血脉,是铸就高贵灵魂的丰富给养。读书,应该成为一种生活态度、一种存在方式、一种审美情趣、一种精神追求、一种生命寄托、一种人生境界。
书籍是人类文明的编年史,是人类历史的载体,是人类理性和智慧的结晶。一个人的阅读史,便是一个人的心灵史和精神成长史。书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁,是支撑伟大心灵的富贵血脉,是铸就高贵灵魂的丰富给养。读书,应该成为一种生活态度、一种存在方式、一种审美情趣、一种精神追求、一种生命寄托、一种人生境界。
书籍是人类文明的编年史,是人类历史的载体,是人类理性和智慧的结晶。一个人的阅读史,便是一个人的心灵史和精神成长史。书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁,是支撑伟大心灵的富贵血脉,是铸就高贵灵魂的丰富给养。读书,应该成为一种生活态度、一种存在方式、一种审美情趣、一种精神追求、一种生命寄托、一种人生境界。
书籍是人类文明的编年史,是人类历史的载体,是人类理性和智慧的结晶。一个人的阅读史,便是一个人的心灵史和精神成长史。书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁,是支撑伟大心灵的富贵血脉,是铸就高贵灵魂的丰富给养。读书,应该成为一种生活态度、一种存在方式、一种审美情趣、一种精神追求、一种生命寄托、一种人生境界。
书籍是人类文明的编年史,是人类历史的载体,是人类理性和智慧的结晶。一个人的阅读史,便是一个人的心灵史和精神成长史。书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁,是支撑伟大心灵的富贵血脉,是铸就高贵灵魂的丰富给养。读书,应该成为一种生活态度、一种存在方式、一种审美情趣、一种精神追求、一种生命寄托、一种人生境界。
上个世纪末,法国著名的雕塑家奥古斯特?罗丹曾经这样说:“艺术家和思想家好比十分精美、响亮的琴——每个时代的情境在琴上发出颤动的声音,扩展到所有其他的人。”这是一个十分巧妙的比喻,是罗丹根据他数十年的人生经验和艺术经验,对艺术家和思想家的本质,也是对艺术和思想(作为理论形态的本质所作的十分生动的描述。的确,每个时代都通过自己的艺术家和思想家发出自己特有的声音,反映那个时代的社会面貌,表现那个时代人们的思想、感情、意志、理想、愿望和要求,同时又给予那个时代和它的各个民族、阶级(在阶级社会)、阶层的人们以深刻和巨大的影响,甚至一直波及遥远的后世。譬如,我们至今仍然能够从伟大诗人屈原这架“十分精美、响亮的琴”上,清楚地听到春秋战国时代的声音,并且其中许多有价值的音响还能给我们的心灵以滋养;同样的,作为思想家的孔子、墨子、老子、庄子等先秦诸子,在他们的琴弦上从不同角度所发出的那个时代的声音,也或强或弱几乎是鸣响于两千年之久的整个封建社会,而且时至今日仍然余音袅袅,不绝如缕。在外国,那些著名的艺术家和思想家的情形也是如此。如果我们认真考察一下艺术史和思想史,古今中外哪一个真正的艺术家和思想家不是曾经演奏过或正在演奏着自己时代的乐章呢? 然而,罗丹上面的话只是谈了事情的一个方面,即艺术家和思想家、艺术和思想之间共同性的一面。事情还有另外一个方面,即艺术家不同于思想家,艺术也不同于思想。如果我们沿用罗丹的比喻并加以引伸,那么,可以说:艺术家和思想家是两种并不相同的“琴”,它们之不同,甚至远不是同属于提琴类的小提琴和大提琴之间的不同,而是更象差别巨大的两个种属乐器之间的不同,犹如提琴之不同于钢琴,竖琴之不同于木琴等等。艺术家和思想家这两种性质十分不同的“琴”,在人类社会这个大舞台上,备以自己独特的方式、方法,各以自己特有的音色、节奏、旋律,而且面对着最适宜于自己表现的对象,演奏出带有自己特点的时代乐章。