天灾到来之际，全民穿越废土世界，面临死亡生存挑战！ 恐怖酸雨，滔天洪灾，天火焚城，全球冰川，超级辐射.... 没有人可以幸免！ 人类想要活下来只能建造避难所，接受一轮又一轮的天灾洗礼。 幸好，苏摩觉醒了末日生存系统！ 他的避难所竟然可以无限升级！ 【木门】→【铁门】→【合金大门】→..... 【木矛】→【椆木矛】→【电磁矛】→..... 【柴油发电机】→【生物发电机】→【温差发电机】→..... 当所有人奔波在为下次灾难到来准备时，苏摩已经满身装备，横行废土世界。 “咱们还在点油灯，人家冰箱都用上了！” “他的避难所听说墙壁就有几十米厚，是世界上最安全的地方” “有生之年，我想进入苏神避难所居住一天”

不正经的简介： 这游戏也太真实了叭！ 怎么打着打着队友的衣服就没了？ 什么？你问我这游戏正经不？ 当然正经了！ 搬砖、跑腿、捡垃圾、送快递……公司最多能让你体会到996的艰辛，在这里你能体会到超级加倍的007。 还有比这更真实的游戏？ 好了，不废话了，伟大的管理者大人喊我去搬砖了。 那位大人说了，只要我们献上自己的肝，下个月他又能换一套全新的动力甲，到时候带我们开全新的地图，去广阔的废土捡更多的垃圾！ …… 正经的简介： 穿越到废土世界的楚光发现，自己解锁了避难所系统，能够从自己穿越之前的世界召唤名为“玩家”的生物。 从那天开始，整个废土都不正经了。

一名在无数凶徒中长大的亡命少年，在从被囚之地逃出升天后，又机缘巧合下另换身份，进入某一修炼宗门中，从此一个无法想象的大千世界向他敞开了大门，但阴差阳错下，又不得不面临随时可能丧失神智，化身成滔天魔物的杀身危机…… 《凡人修仙传》续作，《《凡人修仙之仙界篇》已经在起点中文网上传了，欢迎大家继续支持哦！

穿越后，成为已死的废柴少爷，遇上了神秘老者南叔。 为亲情，为红颜，为身边最亲的人，陆少游从废柴一步步踏上强者之路。 强者之路，一路荆棘遍布，却也阻挡不住一颗强者之心。 醉卧美人膝，醒掌天下权，传言武道巅峰，灵道极致，便能踏碎虚空。灵武双修，不世霸枭，既然来了，就要留下一世传奇。

【玄幻爽文】九天大陆，天穹之上有九条星河，亿万星辰，皆为武命星辰，武道之人，可沟通星辰，觉醒星魂，成武命修士。 传说，九天大陆最为厉害的武修，每突破一个境界，便能开辟一扇星门，从而沟通一颗星辰，直至，让九重天上，都有自己的武命星辰，化身通天彻地的太古神王。 亿万生灵、诸天万界，秦问天笑看苍天，他要做天空，最亮的那颗星辰。

（臣）等谨案绛守居园池记一巻唐樊宗师撰元赵仁举吴师道许谦三家所注也宗师始末具韩愈所作墓志中是文乃长庆三年宗师官绛州刺史即守居构园池自为之记文僻涩不可句读董逌广川书跋称尝至绛州得其旧碑剔刮劘洗见其后有宗师自释然仅畧注亭榭诸名其文仍不尽可解故好竒者多为之注据李肇国史补唐时有王晟刘忱二家注今并不传故赵仁举补为此注皇佑癸丑吴师道以为疎漏为补二十二处正六十处延佑庚申许谦仍以为未尽又补正四十一条且谓宗师本记守居之园池旧注兼守居言故多误至顺三年师道得谦之本又重加刋定复为之跋称校此文二十年屡经窜易亦未得为定稿葢其字句皆不师古不可以训诂考证不过据其文义推测钩贯以求通文仅七百七十七字而众说纷纭终无定论固其宜也以其相传既久如古器铭识虽不可音释而不得不谓之旧物赏鉴家亦存而不弃耳谦称宗师之文传者仅此篇今考宗师别有越王楼诗序载计有功唐诗纪事中其僻涩与此文相类谦葢偶未及检国朝仁和孙之騄始合二篇而注之题曰樊绍述集注今别着于録云

金李俊民撰俊民字用章泽州人承安五年以经义举进士第一应奉翰林文字未几弃官教授南迁后隐于嵩山自号鹤鸣道人元世祖以安车召见仍乞还山卒赐谥庄靖先生集凡诗七卷文三卷泽州守段正卿尝为刊行长平李仲绅等为之序明正德闲郡人李瀚重付诸梓今版已久佚祇存写本而已俊民抗志遯荒于出处之际能洁其身集中于入元后祗书甲子隐然自比陶潜故所作诗类多幽忧激烈之音系念宗邦寄怀深远不徒以清新奇崛为工文格冲澹和平具有高致亦复似其为人虽博大不及元好问抑亦其亚矣诗未闲有注语序不言何人所加无可考证今仍旧木录之而注者姓名则姑阙焉

臣等谨案白云集七卷明唐桂芳撰桂芳一名仲字仲实号白云又号三峯歙县人教授元之第五子少从洪焱祖学弱冠为明道书院司训元至正中用荐授建宁路崇安县教谕再任南雄路学正以忧归明太祖定徽州召对称旨命之仕以瞽废辞寻摄紫阳书院山长卒年七十有三此集在程敏政所编唐氏三先生集中庐陵锺晦撰桂芳行状称其文一以气为主今观集中有与陈浩书称尝慕苏老泉闭户探赜古今上下融液胸臆故下笔源源而无艰险窘迫态辄谓文不可学而能气可以养而致此苏老泉传法也盖其平生宗旨如此故所作容与逶迤絶无聱牙晦涩之习诗亦清谐婉丽颇合雅音尝自称酒狂先生门人吕旭为作传黄季伦为作歌集中重修兴安府孔子庙记称龙凤元年大丞相统军下太平克应天六年冬佥事黄公行郡兴安重建府学又赠汪徳元序称大丞相吴国公又黄宪佥唱酬诗序称大丞相位冢宰之明年案龙凤乃韩林儿年号大丞相即明太祖盖明兴时实假伪宋号令故用其纪年徽州改兴安府在丁酉年见地理志其为冢宰事则明史不载盖必林儿所加官而其后讳之此亦可以证史也

凡二十卷。唐代智升编于开元十八年（730（庚午年））。又作开元录、开元目录、智升录。收于大正藏第五十五册。全书分成前后两部分，前半部称‘总括群经录’（卷一至卷十），相当于代录，系以时代别、译者别，依序列举自东汉明帝永平十年（67）至唐代开元十八年，凡六六四年间，一七六名译经僧所译大小乘经律论，共计二二七八部，七○四六卷。其中有关译经之资料搜罗绵密，包括译经之异名、略名、卷数、存缺、原著者名、翻译年代、场所，及翻译关系者，所载译经又有译与失译之别、单译与重译之别、大经与别生经之别等。此代录部分系继承历代三宝纪、大唐内典录而来。

（臣）等谨案绛守居园池记一巻唐樊宗师撰元赵仁举吴师道许谦三家所注也宗师始末具韩愈所作墓志中是文乃长庆三年宗师官绛州刺史即守居构园池自为之记文僻涩不可句读董逌广川书跋称尝至绛州得其旧碑剔刮劘洗见其后有宗师自释然仅畧注亭榭诸名其文仍不尽可解故好竒者多为之注据李肇国史补唐时有王晟刘忱二家注今并不传故赵仁举补为此注皇佑癸丑吴师道以为疎漏为补二十二处正六十处延佑庚申许谦仍以为未尽又补正四十一条且谓宗师本记守居之园池旧注兼守居言故多误至顺三年师道得谦之本又重加刋定复为之跋称校此文二十年屡经窜易亦未得为定稿葢其字句皆不师古不可以训诂考证不过据其文义推测钩贯以求通文仅七百七十七字而众说纷纭终无定论固其宜也以其相传既久如古器铭识虽不可音释而不得不谓之旧物赏鉴家亦存而不弃耳谦称宗师之文传者仅此篇今考宗师别有越王楼诗序载计有功唐诗纪事中其僻涩与此文相类谦葢偶未及检国朝仁和孙之騄始合二篇而注之题曰樊绍述集注今别着于録云

全一卷。西晋法炬译。收于大正藏第十二册。《佛说优填王经》有三译，与大乘日子王所问经、大宝积经卷九十七优陀延王会为同本异译。叙述优填王之后归依佛陀，证得须陀洹果，而王却因听信无比夫人谗言，欲以百箭射杀王后。然所射之箭均绕后三匝，而还住于王前。王大为惊惧，偕无比夫人诣佛所忏罪，佛乃为说诫女色事。王即接受佛陀教化，归依三宝。[出三藏记集卷四、开元释教录卷二]