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收录时间: 2020-06-22 00:16:40
金李俊民撰俊民字用章泽州人承安五年以经义举进士第一应奉翰林文字未几弃官教授南迁后隐于嵩山自号鹤鸣道人元世祖以安车召见仍乞还山卒赐谥庄靖先生集凡诗七卷文三卷泽州守段正卿尝为刊行长平李仲绅等为之序明正德闲郡人李瀚重付诸梓今版已久佚祇存写本而已俊民抗志遯荒于出处之际能洁其身集中于入元后祗书甲子隐然自比陶潜故所作诗类多幽忧激烈之音系念宗邦寄怀深远不徒以清新奇崛为工文格冲澹和平具有高致亦复似其为人虽博大不及元好问抑亦其亚矣诗未闲有注语序不言何人所加无可考证今仍旧木录之而注者姓名则姑阙焉
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他是修仙界中唯一的剑修者,他一生都在修炼剑仙之道! 临死前,他只留下一句震撼世人的话语: “我的剑仙之道,从未有过逃跑,我要让这剑,只有锋芒。” 当他再次睁开眼眸,世界全变了! 他重修剑仙之道,剑诛天道,意碎苍穹,成就剑仙之境!
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作者:智升
凡二十卷。唐代智升编于开元十八年(730(庚午年))。又作开元录、开元目录、智升录。收于大正藏第五十五册。全书分成前后两部分,前半部称‘总括群经录’(卷一至卷十),相当于代录,系以时代别、译者别,依序列举自东汉明帝永平十年(67)至唐代开元十八年,凡六六四年间,一七六名译经僧所译大小乘经律论,共计二二七八部,七○四六卷。其中有关译经之资料搜罗绵密,包括译经之异名、略名、卷数、存缺、原著者名、翻译年代、场所,及翻译关系者,所载译经又有译与失译之别、单译与重译之别、大经与别生经之别等。此代录部分系继承历代三宝纪、大唐内典录而来。
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(臣)等谨案绛守居园池记一巻唐樊宗师撰元赵仁举吴师道许谦三家所注也宗师始末具韩愈所作墓志中是文乃长庆三年宗师官绛州刺史即守居构园池自为之记文僻涩不可句读董逌广川书跋称尝至绛州得其旧碑剔刮劘洗见其后有宗师自释然仅畧注亭榭诸名其文仍不尽可解故好竒者多为之注据李肇国史补唐时有王晟刘忱二家注今并不传故赵仁举补为此注皇佑癸丑吴师道以为疎漏为补二十二处正六十处延佑庚申许谦仍以为未尽又补正四十一条且谓宗师本记守居之园池旧注兼守居言故多误至顺三年师道得谦之本又重加刋定复为之跋称校此文二十年屡经窜易亦未得为定稿葢其字句皆不师古不可以训诂考证不过据其文义推测钩贯以求通文仅七百七十七字而众说纷纭终无定论固其宜也以其相传既久如古器铭识虽不可音释而不得不谓之旧物赏鉴家亦存而不弃耳谦称宗师之文传者仅此篇今考宗师别有越王楼诗序载计有功唐诗纪事中其僻涩与此文相类谦葢偶未及检国朝仁和孙之騄始合二篇而注之题曰樊绍述集注今别着于録云
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