天下莫大于学术，学术之患莫大于蔀障。近世学者所以儒佛混淆而朱陆莫辩者，以异说重为之蔀障，而其底里是非之实不白也。易曰丰其蔀日中见斗，深言掩蔽之害也。夫佛学近似惑人，其为蔀已非一日；有宋象山陆氏者出，假其似以乱吾儒之真，援儒言以掩佛学之实，于是改头换面，阳儒阴释之蔀炽矣。幸而朱子生同于时，深察其弊，而终身立排之，其言昭如也。不意近世一种造为早晚之说，乃谓朱子初年所见未定，误疑象山，而晚年始悔悟，而与象山合。其说盖萌于赵东山之对江右六君子策，而成于程篁墩之道一编，至近日王阳明因之又集为朱子晚年定论。自此说既成，后人不暇复考，一切据信，而不知其颠倒早晚，矫诬朱子，以弥缝陆学也。其为蔀益以甚矣。语曰一指蔽日太山弗见，由佛学至今三重蔀障，无惑乎朱陆儒佛混淆而莫辩也。建为此惧，乃窃不自揆，慨然发愤，究心通辩，专明一实以抉三蔀。前编明朱陆早同晚异之实，后编明象山阳儒阴释之实，续编明佛学近似惑人之实，而以圣贤正学不可妄议之实终焉。区区浅陋，岂敢自谓摧陷廓清，断数百年未了底大公案，而朱陆儒佛之辩，庶几由此无蔀障混淆之患；禅佛之似，庶乎不乱孔孟之真，未必不为明学术之一助云。其卷目小序系列于左。嘉靖戊申孟夏初吉东莞陈建书于清澜草堂
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第一个故事：爆娇狗皇帝×咸鱼苟皇后（已完结）第二个故事：忠犬甜心低音炮杀手×养猪能手生活技能全满软妹（已完结）第三个故事：进化型怪物男×火锅味小白龙大妹子（已完结）第四个故事：穿越天然系偶像×穿越撕逼系毒唯（已完结）第五个故事：女装大佬技术好×人皮话多凑活过（已完结）第六个故事：真香部落族长×重生和亲公主（已完结）第七个故事：冷峻学霸竹马哥哥×自带恐怖片氛围硬大佬（已完结）
这是一个英雄辈出的时代，李世民、窦建德、王世充、李密、萧铣、张须陀、李靖、苏定方．．．．．大浪淘尽，千古风流人物。
这又是一个充满机遇的时代，隋末天下，群雄争霸，美人似玉，江山如画，唯强者可居。
魂系千年，权门庶子，黄沙百战，气吞万里如虎，对面李唐的强势兴起，他敢与之争夺天下否？
高中生吕树在一场车祸中改变人生，当灵气复苏时代来袭，他要做这时代的领跑者。物竞天择，胜者为王。……
天灾到来之际，全民穿越废土世界，面临死亡生存挑战！
恐怖酸雨，滔天洪灾，天火焚城，全球冰川，超级辐射....
没有人可以幸免！
人类想要活下来只能建造避难所，接受一轮又一轮的天灾洗礼。
幸好，苏摩觉醒了末日生存系统！
他的避难所竟然可以无限升级！
【木门】→【铁门】→【合金大门】→.....
【木矛】→【椆木矛】→【电磁矛】→.....
【柴油发电机】→【生物发电机】→【温差发电机】→.....
当所有人奔波在为下次灾难到来准备时，苏摩已经满身装备，横行废土世界。
“咱们还在点油灯，人家冰箱都用上了！”
“他的避难所听说墙壁就有几十米厚，是世界上最安全的地方”
“有生之年，我想进入苏神避难所居住一天”
本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。
中锋，一个几乎快被联盟和人们遗忘的群体。跑轰当道，锋线肆虐的世界里，一个尴尬的战术存在。 中锋这个曾经辉煌的位置已经交出了自己的统治权，在NBA这个联盟逐渐被边缘化。 中锋的作用只剩下抢篮板与补篮，或者像奥库一样飘在外线用三分投射来进行精确打击。 看着衰老的鲨鱼，退役的大叔，接近而立的姚明，背身单打技术粗糙的霍华德，有着一张四十岁老男人脸的奥登。 90年代四大中锋争鸣天下的壮观景象已经近乎绝迹，所以每次姚鲨对决都会成为媒体炒做的噱头。 因为这个联盟实在找不出另外一对中锋可以演绎出精彩的对抗了。 现在的NBA主导天下的一群锋线卫将，跑轰强人。 空中舒展的长臂，暴烈的扣篮动作，精准的三分，不看人传球，空中接力。 中锋已经找不到多少属于自己的光荣。 这是一个讲述中锋的故事，一个黄皮肤的少年中锋，在联盟里书写属于自己传奇的故事。 中锋就像一把玄铁剑，重剑无锋，大巧不工。
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诸生于道已得，执着人我即非，务要放下身心，乃能冲开龙虎。自修自检，克念克思，贪嗔不起，一意存诚，道义之门，便是玄牝。一朝得药，遍体生春，那时德馨，香如桂花，津甜如蜂蜜，乃知其好处。务竭诚努力，勿误勿怠，切切勉之！劫运已兴，道运亦启，切勿自己耽延、负天恩也！慎行之！审修之！切切！切切！
气功内丹术著作。2卷。明·张三丰撰。收入《张三丰全集》中。书中突出先修性后全命的观点，重视元气与真息，强调水火阴阳升降化生在内丹修练中的作用。上卷有发，尤其是强调修心养性为练丹修真之首要。“性者内也，命者外也，以内接外，合而为一，则大道成”；“大道以修心炼性为首，性在心内，心包性外，是性为定理之主人，心为牺牲之庐舍”；“学道之士，须要清心清意，方得真清之药物也”。附篇为《三丰先生辑录》，节录了白玉蟾（紫清）、陆西星（潜虚）、李西月（涵虚）等人的内丹名言，各有特色。
《醒世恒言》，白话短篇小说集。明末冯梦龙纂辑。始刊于1627年（明天启七年）。其题材或来自民间传说，或来自史传和唐、宋小说。除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。编撰者创作成分较多。内容修饰润色较精，形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。