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收录时间: 2020-06-22 00:16:34
气功内丹术著作。2卷。明·张三丰撰。收入《张三丰全集》中。书中突出先修性后全命的观点,重视元气与真息,强调水火阴阳升降化生在内丹修练中的作用。上卷有发,尤其是强调修心养性为练丹修真之首要。“性者内也,命者外也,以内接外,合而为一,则大道成”;“大道以修心炼性为首,性在心内,心包性外,是性为定理之主人,心为牺牲之庐舍”;“学道之士,须要清心清意,方得真清之药物也”。附篇为《三丰先生辑录》,节录了白玉蟾(紫清)、陆西星(潜虚)、李西月(涵虚)等人的内丹名言,各有特色。
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《醒世恒言》,白话短篇小说集。明末冯梦龙纂辑。始刊于1627年(明天启七年)。其题材或来自民间传说,或来自史传和唐、宋小说。除少数宋元旧作外,绝大多数是明人作品,部分是冯氏拟作。编撰者创作成分较多。内容修饰润色较精,形象鲜明,结构充实完整,描写细腻,不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。
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自考亭朱子倡明绝学,由周张二程上溯孔孟,迄明宪宗之世,二百余年。当其时金溪之说未炽也,而文庄丘氏依仿论语二十篇,采朱子言次为学的,以为吾道之体要,圣学之统宗。下学上达之旨,天德王道之全,靡不兼收条贯,会归于斯集。盖文庄之所纂辑,即文庄之所得力者,故荟萃先训,昭示来兹,或原或委,若此其深切着明也。迨金溪之学盛,姚江新会并起争衡,羣言淆乱,莫知所宗,学者罕能窥于道德之要;又丰蔀以制科之帖括,爚乱以剽窃之词章,然后朱子之学日以益晦。乌乎,其不达于圣人之的,后之学者宜其蔽与。夫欲工于射而闭其目,虽羿蒙不能发一矢;欲入其室而懵其途,虽回赐不能有所就。今使学者省拓于度,以从事于是编,精于思而不惑,纯于气而不乱,其知之明,极之穷神达化而无所不通;其才之充,推之修齐治平而无所不得;其道之行,至于化俗其教之成至于动众,则朱子之的亦藉是以粗明。夫朱子之的,固周张二程之的;周张二程之的,固孔曾思孟之的也。朱子集周张二程之言作近思录,为孔曾思孟之阶梯;文庄作学的,为周张二程之阶梯。学者诚由学的以求周张二程,从近思录以求孔曾思孟,而由是以造乎圣人之道,犹善射者操弓挟矢命中于百步之外,吾知其必有合也。是以不辞重锓而为之序。康熙四十八年已丑仲春仪封后学张伯行书于榕城之正谊堂
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《警世通言》为话本小说集。明末冯梦龙纂辑。与冯氏的另二种话本小说集《喻世明言》(《古今小说》)...
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