我是万古人间一剑修，诸天之上第一仙！ 已有完本长篇玄幻作品《符皇》《天骄战纪》

在这个神怪遍地的世界经历了第六个纪元之后，煌煌天夏降临了！

惶惶南北朝，铁血后三国。离杨坚建立大隋还差二十多年，大唐更是看不到影子。穿越为北齐高官之子的高伯逸，猛然间发现自己既不能醉卧美人膝，亦不能醒掌天下权，甚至连混吃等死都做不到。摆在他面前的事情有很多，比如说：先活过今年再说？

创业青年魂穿到修道世界，来自现代科技的脑瓜子，与修道系统彻底卯上了。雷劫？我有有避雷针！阵法？我会统筹学！剑道？我知道无招胜有招！阴谋诡计？几百部的宫斗剧可不是白看的！各种无厘头，各种打脸，逼得我爆发，就把你们彻底踩在脚下！

谁都不知道洪荒的由来，乃至更久远的混沌灾难，甚至在混沌聚拢前的生命存在。本书的主人公并不信奉医学的解说，也不沉醉那些宗教的虚言，只是把灵魂放逐在一片臆想的天空，将碎裂在不同地方的痕迹拼凑，让眼前的梦回到过去的现实，揭露当初。

第一部分是选句：众所周知，中国人历来很重视历代经籍中良言的教诲作用。《周易》中究竟哪些是良言而让人感到金子般珍贵呢？而这些良言又从何章何节择取？其实我们所看到的《周易》分为“经”与“传”两部分？经是占筮用的卦爻辞。传为后代儒生对卦爻辞释义的演绎。对广大读者来说，也许更希望从古老的卦爻辞中汲取智慧和启迪，这固然有溯本寻源的意识，或许还隐含着对筮语的某些敬畏。为了照顾《周易》的结构特点，保持《周易》中原始巫文化风貌的某些色彩，我们也尽量选择一些健康有益的卦爻辞，从新的角度加以诠释。但我们更多的还是从易传中筛选词条。第二部分是今译。周易之注释确实令人大费周章，因为历代有关《周易》之注释不下上百家，各不相同，其根源在于注家都沿易之象诠释卦爻之义，象不定而释义也不尽同，不过有一点却大致相同，即历代许多注家都在《易经》的注释中光大了儒家的理念。结合时势之后的灵便诠释。第三部分是衍言。作为注者在理解《周易》金言后的一个阅读心得。第四部分是《周易》小词典，择要介绍《周易》术语、各卦要略以及历代易学名家等，以帮助读者进一步了解《周易》。

一个人的做人方式会在说话和办事的过程中得到体现，而说话和办事中的细节与态度也能折射出做人的风格。会说话、会办事，你的人格魅力将得到提升，不会说话、不会办事，可能麻烦重重惹人厌。所以说，做人就是办事，办事就是做人，当做人和办事相互交融时，做人中掺入了技巧，办事时透出了境界，再通过恰当的语言让对方感知，生命的意义就会因此而变得更加深刻、更加丰富，为人也会更加洒脱和自信。《为人三会:会做人、会说话、会办事》以为人做题，以做人、说话、办事做眼，内容古今鉴用，中外融通，多侧面、多角度、多层次地揭示为人这个主题，阐述了现代人立足社会应当掌握的技巧和策略。

书籍是人类文明的编年史,是人类历史的载体,是人类理性和智慧的结晶。一个人的阅读史,便是一个人的心灵史和精神成长史。书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁,是支撑伟大心灵的富贵血脉,是铸就高贵灵魂的丰富给养。读书,应该成为一种生活态度、一种存在方式、一种审美情趣、一种精神追求、一种生命寄托、一种人生境界。

书籍是人类文明的编年史,是人类历史的载体,是人类理性和智慧的结晶。一个人的阅读史,便是一个人的心灵史和精神成长史。书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁,是支撑伟大心灵的富贵血脉,是铸就高贵灵魂的丰富给养。读书,应该成为一种生活态度、一种存在方式、一种审美情趣、一种精神追求、一种生命寄托、一种人生境界。

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