叔本华的主要哲学思想都体现在这本书。全书共分四篇，这一篇可被看作是全书的导论，也可以和第二篇合起来看作全书的精华部分，主要讨论认识论和“真”的问题。第三篇关涉“美”的问题，而第四篇是关于“善”和人生的终极关怀问题的。叔本华自认为其哲学是对康德思想的继承和发挥，康德的“自在之物”就是叔本华所说的“意志”。早在其博士论文《充足理由律的四重根》中，叔本华就把一切有关“为什么”的问题归结为在四个层次上寻求认识对象的“充足理由”，这四个层次分别为感性经验、知性逻辑、客观存在和主观意志。前三个层次是自然科学、逻辑学和数学的基础；最后一个层次涉及伦理学的基础。充足理由律是叔本华继承和发展近代哲学，尤其是康德认识论的产物。康德划分了现象和自在之物，认为我们关于时间和空间的先验直观形式和先验范畴只适用于现象，而不适用于物自体。在康德那里，现象处于相互之间必然的联系之中。叔本华用表象取代了康德的现象，认为充足理由律就是表象之间的必然联系，是先验的，不能被证明的。
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1818年，叔本华完成了《作为意志和表象的世界》的第一版。这部不朽之作分为四部分，并附有一篇对康德哲学的批判。1844年，《作为意志和表象的世界》的第二卷与第一卷一起出版。在第二卷里，叔本华用成熟的思考分别对其第一卷里的论题做了澄清和扩充。本书的基本论点，即世界分为表象和意志两个部分，一切表象的存在都是意志的客体化。所有理性、知识都从属于意志。叔本华自认为是康德哲学的改造者。康德认为我们有一个可以感觉、可以认识的世界，还有一个独立于我们所有的知觉之外而自在的世界，即物自体世界。叔本华把物自体看作是能够被直接认识的，物自体就是意志。这里使用的“意志”一词必须从广义上来理解。
该套丛书涉及了比较文学理论、外国文学、中外比较文学等研究领域，不仅是作者们在国内比较文学研究领域长期的学术积淀和最新研究成果，也是中国现当代比较文学领域顶级专家的集大成，更是近几十年来该领域各个专业方向最著名的博导教授、长江学者们的优秀成果的集中呈现。
该书是作者十多年来东亚比较文学研究的结晶。文集中论文的成份较为复杂，其中有关于李德懋文学的论文，关于使行录的论文，关于中韩日文学比较研究的论文，关于日本文学的论文等，还有一篇是书评，两篇是论文译著。
这是德国著名哲学家叔本华的一本谈论人生的书，就人生如何活法发表自己的看法与意见，属于励志类图书。而叔本华此后一生也基本上再没写过此类书。因此，此书是叔本华很重要的一本书。另外，还附赠了《叔本华论女人》。所有对叔本华比较了解的人都知道叔本华对女人的态度是什么。因此，拥有此书并读它，会更全面地了解叔本华的思想脉络。
本书综合国内外的最新研究成果和最新解密资料，在有关专家和部门的指导下，以第二次世界大战的历史进程为线索，贯穿了大战的主要历史时期、主要战场战役和主要军政人物，全景式展现了第二次世界大战的恢宏画卷。主要包括四大部分：第一部分为“战史篇”，包括起源背景、序幕爆发、全面展开、相持转折、最后结局等内容；第二部分为“战场篇”，包括欧洲战场、大西洋战场、亚洲战场、太平洋战场、非洲战场等内容；第三部分为“战役篇”，包括空战、海战、陆战；第四部为“战将篇”，包括领袖、元帅、将领、英雄、元凶、悍将、枭雄、傀儡、间谍等内容。
本书包括第二次世界大战的空战、海战、陆战、谍战等内容，时空纵横，气势磅礴，非常具有历史性、资料性、权威性和真实性，非常具有阅读和收藏价值，是对第二次世界大战的完整总结和隆重纪念！