寒武纪生物大爆发，现今科学界最大的生命谜题———— 　　五亿多年前，地球的单细胞生命突然发生了类似于异变的进化，各种绚烂的生物“凭空”诞生，所有现今物种的祖先都在那个短暂的时期出现，各个物种以比现在快上亿倍的光速进化着，那是一个灿烂的时代。 　　可惜灿烂的东西总是短暂的，短暂的“寒武纪”之后，地球生命又进入了长达五六亿年的龟速进化时代。而人类，也在乌龟的赛跑中快了别人半拍，成为了地球生命的佼佼者。 　　可现在——更加伟大的“第二纪”却再次降临。 　　光速进化中，人类在最短的时间内从食物链的王座上被一把拽下，地球生命，迎来了第二次绚丽的爆炸。 　　真正的末日，不再是无脑的丧尸和荒凉的大地，而是——人类的末日，全地球的天堂！ 　　（PS：如果人类比猪猡的生命构造复杂10倍的话，三叶虫要比单细胞生物复杂一万倍以上。人类，从来都没有自己想象的那么聪明和强大。） 　　新书《蛮荒九道》已经上传。

资源枯竭，爆发内战，地球几近被毁，重新建立秩序之后依然矛盾重重，平静的底下激流暗涌……一艘携带重犯的宇宙飞船在火星附近遭遇海盗被击落，替罪少年刘危安幸运逃走，奴隶区的的小蝴蝶煽动了一下翅膀，历史的齿轮由此改变……

魔术的才能是一流，但体能的方面是废材？ 召唤的使魔可以是成千上万，但自己是独守后方？ 对此，只想说一句话。 “那都不是事！” 这是得到奇迹，亦对奇迹珍爱有加的少年的故事。 “只要有使魔（同伴），我便是无敌！” （PS：已完本三本500万字以上长篇小说《少女大召唤》、《全方位幻想》、《直死无限》，更新有节操，各位书友可以放心食用。）

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高文穿越了，但穿越的时候稍微出了点问题。 在某个异界大陆上空飘了十几万年之后，他觉得自己可能需要一具身体才算是成为一个完整的穿越者，但他并没想到自己好不容易成功之后竟然还需要带着这具身体从棺材里爬出来，并且面对两个吓蒙了的曾曾曾曾……曾孙女。 以及一个即将迎来纪元终结的世界。

本书介绍了对联的基础等。

1944年，本尼迪克特接受美国政府委托，要完成一份针对日本人的文化分析报告。但如果只是纸上谈兵的民族研究，她无法接受，这也有违于她的事业发展。基于此，我们才得以在ｂｓ　中找到“战中的日本为什么要扮演令人发指的侵略者？日本的野心到底有多大，真的想吞掉美国吗？在被原子弹轰炸后，它又是怎样迅速复兴崛起的……”所有问题的解答。也正是本尼迪克特详尽的剖析和调查，本书自1946年出版后，立刻在日本引起强烈反响。1951年，本书被列入日本《现代教养文库》，更被认为是研究日本民族性的重要工具。

全文分为十三个部分展开论述，第一章提出问题之后，第二章研究了日本人性格的现象：战争中的日本人。本尼迪克特抓住了日本民族的两大典型性格表现，一是天皇的神最不可侵犯，二是被俘虏的日本人与美军的高度合作。她毫不避讳地谈到了这样的性格对第二次世界大战后的日本处置有参考价值。接下来的章节里，本尼迪克特还讨论日本的等级制度和明治维新对传统等级的冲出和改变，并尖锐地指出日本对等级文化的迷信导致其在侵略外国时也试图输入这种等级观念，而这种日本独特的伦理体系当然难以为他国所接受和消化。 　　然后她分析了日本文化的“负恩”逻辑，并进一步一针见血地指出，日本文化是一种耻感文化，和美国的罪感文化差异极大。为了洗刷耻辱，日本人最极端的行为就是自杀。“按照他们的信条是，用适当的方法自杀，可以洗刷污名并赢得身后好评。美国人谴责自杀，认为它只不过是屈服于绝望而自我毁灭。”在此基础上，本尼迪克特认为，口本极端的道德准则使他们的生活经常处于高度紧张状态，作为补偿，日本文化对感官享乐宽容得令人惊讶。本尼迪克特还探讨了日本人的自我修养和育儿方式，不管具体的方法与形式，其本质上与严格的道德准则是一脉相承的。最后，她分析和评价了投降后的日本人与对日政策。

“品学西学”系列之一！ 一部关于自由和思想解放的人文经典力作！曾被译为20多种文字，畅销全球近百年！ 无论是普通读者还是专家学者，都可以从本书中获得启发和阅读的快感。

第二次世界大战末期，作为文化人类学家的本尼迪克特接受美国政府的委托，从文化的角度对日本人的思维习惯和行为模式进行研究，《新版图解菊与刀》一书即是这个研究的成果。“菊”本是日本皇室的徽章，“刀”是武士道文化的象征，本尼迪克特则用这二者来象征日本人的矛盾性格。《新版图解菊与刀》共分13章，从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分别阐述了日本社会的风俗习惯、道德观念，甚至还包括日本人如何进行“自我训练”和怎样教育孩子等方方面面。

本书为纯英文版，是美国人类学家鲁思·本尼迪克特讲述日本人性格和日本文化著名的代表作，是了解日本民族绕不过的经典读本。恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽，凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。本书从日本人生活方式和典型事件入手，从日本对战争的看法讲起，讲到明治维新，用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性，如爱美而黩武，尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯等，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和教养的不连续性是形成双重性格的重要因素，使我们可直接、准确地把握日本人的“本性”。