惶惶南北朝，铁血后三国。离杨坚建立大隋还差二十多年，大唐更是看不到影子。穿越为北齐高官之子的高伯逸，猛然间发现自己既不能醉卧美人膝，亦不能醒掌天下权，甚至连混吃等死都做不到。摆在他面前的事情有很多，比如说：先活过今年再说？

创业青年魂穿到修道世界，来自现代科技的脑瓜子，与修道系统彻底卯上了。雷劫？我有有避雷针！阵法？我会统筹学！剑道？我知道无招胜有招！阴谋诡计？几百部的宫斗剧可不是白看的！各种无厘头，各种打脸，逼得我爆发，就把你们彻底踩在脚下！

我是万古人间一剑修，诸天之上第一仙！ 已有完本长篇玄幻作品《符皇》《天骄战纪》

谁都不知道洪荒的由来，乃至更久远的混沌灾难，甚至在混沌聚拢前的生命存在。本书的主人公并不信奉医学的解说，也不沉醉那些宗教的虚言，只是把灵魂放逐在一片臆想的天空，将碎裂在不同地方的痕迹拼凑，让眼前的梦回到过去的现实，揭露当初。

《十六汤品》是一本茶书，是点茶道的代表之作。对茶的煮法加以分析衍释成十六种，将口沸程度分成三种，注法缓急则分三种，茶器种类不同分为五种，依薪炭燃料亦可分为五种，共计十六汤品。其约作于唐末五代，至迟也应作于宋初，其对茶艺、茶道及茶文化史上有着不可或缺的价值。

《本朝茶法》（宋）沈括撰。《本朝茶法》原本是《梦溪笔谈》卷十二《官政二》中的后半卷“本朝茶法”条，经后人提出成为《本朝茶法》。《本朝茶法》并没有包括《梦溪笔谈》中所有有关茶的内容。

《岕茶汇抄》大半取材于冯可宾《岕茶笺》，还钞于许次纾《茶疏》和熊明遇《罗岕茶记》。刊本有昭代丛书本，张潮撰序和跋；有冒氏小品四种本，光绪乙酉（1885）刊；有冒氏丛书本，光绪己亥（1899）刊。

从内容上说，《梦溪笔谈》以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识，这在笔记类著述中是少见的。如《技艺》正确而详细记载了“布衣毕升”发明的泥活字印刷术，这是世界上最早的关于活字印刷的可靠史料，深受国际文化史界重视。“辩证”门谈韩愈画像条，使后人了解从北宋就产生并沿袭下来的一个错误：把五代韩熙载的写真当成韩愈的画像。

《茶寮记》。全书共约500字。《四库全书》存目。主要刊本有：①茶书全集本；②宝颜堂秘笈本；③夷门广牍本；④说郛续本；⑤古今图书集成本；⑥丛书集成本（据夷门广牍本影印）。

第一總敘緣起：吾佛之唱圓覺也。開一心法而被乎三根者。斯葢障之有淺深。機之有利鈍矣。是故通別門離之為二。道場懺悔次其第三。亦猶出廄良駒已搖鞭影。薶塵大寶須設治方耳。然則懺之為義。有理懺焉。有事懺焉。若夫陳罪相以精勤。責妄心而愧切。此事懺也。念實相以宴安。耀慧日於霜露。此理懺也。漢魏以來崇茲懺法。蔑聞其有人者。實以教源初流。經論未備方等諸經婆沙等論。西晉彌天法師嘗著四時禮文。其嚴供五悔之辭。尊經尚義多摭其要。故天下學者悅而習焉。陳隋之際。天台智者撰法華懺法。光明百錄具彰逆順十心。規式頗詳而盛行乎江左矣。有唐中。吾祖圭峰禪師追彌天之餘烈。貫智者之遺韻。備述圓覺禮懺禪。凡一十八卷。包并勸修揆敘證相故道場法事之門有七。而禮佛懺儀之門有八。其所伸引沖邃澣漫多用佛名文及華嚴經等意。葢被三期限內修證耳。余以像法之末遇茲遺訓。緬懷淨業其亦有年。繇是略彼廣本為此別行。法類相從。葢盡一席之[車*亢]矣。既而其辭雖異於彌天。唱其聲似恊於智者天竺西明皆廣智者之裔。後之末學而修之。則圭峰劬勞之德亦報之之萬一也。