絜斋集，宋袁燮撰。燮字和叔，鄞县人，登进士第，歴官礼部侍郎，宝文阁直学士，追谥正献，学者称絜斋先生，事迹详宋史本传。燮初与同里沈焕杨简舒璘以道义相切磋，后师事陆九渊，得其指授，具有原本。又少以名节自期，立朝屡进谠言，所至政绩皆可纪，在南宋诸儒中可谓学有体用者。生平著述有絜斋集二十六巻，后集十二巻，其目见于马氏经籍考，久佚不传。厉鹗撰宋诗纪事，捜讨未获，遂并其人而没之。今独散见于永乐大典中者，裒集编次，得文二百三十九首，诗一百七十七首，虽未必尽合原目之数，而所存亦云富矣。燮诗文淳朴质直，不事粉绘，而眞气流溢，颇近自然。其剖析义理敷陈政事，亦极剀切详明，足称词达理举。盖儒者之言语无枝叶，固未可槩以平近忽之也。惟永乐大典内于前后二集标识未明，无可辨别，谨以类排纂厘为二十四巻，而以燮子甫所作后序一篇附之，用存其旧。甫举嘉定七年进士第一，官至兵部尚书，以才畧显，亦有传在宋史中。盖能承其家学者云。
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已有完本长篇玄幻作品《符皇》《天骄战纪》
在这个神怪遍地的世界经历了第六个纪元之后，煌煌天夏降临了！
惶惶南北朝，铁血后三国。离杨坚建立大隋还差二十多年，大唐更是看不到影子。穿越为北齐高官之子的高伯逸，猛然间发现自己既不能醉卧美人膝，亦不能醒掌天下权，甚至连混吃等死都做不到。摆在他面前的事情有很多，比如说：先活过今年再说？
创业青年魂穿到修道世界，来自现代科技的脑瓜子，与修道系统彻底卯上了。雷劫？我有有避雷针！阵法？我会统筹学！剑道？我知道无招胜有招！阴谋诡计？几百部的宫斗剧可不是白看的！各种无厘头，各种打脸，逼得我爆发，就把你们彻底踩在脚下！
谁都不知道洪荒的由来，乃至更久远的混沌灾难，甚至在混沌聚拢前的生命存在。本书的主人公并不信奉医学的解说，也不沉醉那些宗教的虚言，只是把灵魂放逐在一片臆想的天空，将碎裂在不同地方的痕迹拼凑，让眼前的梦回到过去的现实，揭露当初。
臣等谨案鹅湖集六巻明龚斆撰斆铅山人明史无传惟太祖本纪载洪武十三年八月丙午置四辅官以儒士王本杜佑龚斆赵民望吴源为春夏官而亦不详其本末考铅山县志称斆先以明经分教广信辑朱子说补六经图御史叶孟芳荐其学行征入为四辅官以老乞归又召为国子祭酒卒于官着有经野类钞二十八巻盖亦穷经笃学之士也其集见于焦竑经籍志者六巻流传甚尠程敏政明文衡黄宗羲明文海搜采极博而均不及其名姓则亡佚乆矣今惟永乐大典尚颇载其诗文诗虽多沿元季余波而清婉谐畅亦自琅琅可诵文则原本经术结构谨严实能不愧于作者其送周倬张溥使髙丽序称洪武十八年命倬等往封国王而明史髙丽传失载其事又赠刘叔勉奉使西洋回序称洪武二年春诏叔勉往使三年夏纔至西洋而明史浡泥传乃称三年八月命御史刘敬之往使阅半年始抵其国年月参错不合自当以斆所记为得其实是亦足以资考证也谨掇拾荟稡仍依原目定为六巻着于录
《人性的优点》切切实实地穿越了时光的考验，时至今日，它仍然愈发光辉无限。您每次的阅读，都会潜移默化地受到大师的指导和影响，其实，每个人都可以在生活中实践他的成功理念。
本书从社交口才、职场交流、谈判语言、商道交际、恋爱与婚姻、演讲能力的培养、好口才应注意的事项等诸多方面予以剖析，给读者实用的指导和策略性的应用。
这本散文集，以其朴实的文笔和诚挚的带有浓厚怀旧色彩的感情，从不同侧面真实地记录了作者的心路和生活历程。书中有作者对往事的追忆，对祖国和故土的眷念，对社会生活的观察写照，和与作家们交往中留下的印象……既有对美好人生的礼赞，也有激情过后的反思。情感细腻，文思隽永。
从上世纪80年代中期直到最近，大约有十七八年吧。我不是那种动辄写出一本书的作家，因才思不敏，即使有个话题及写作冲动，也会延宕许多年，只能断断续续、零零碎碎地慢慢写着。 收入本集《独语》中的是一些杂感。在“思想者”桂冠成批量生产的年月，我感慨系之，故而写了点闲文，对那些廉价的桂冠表示一点质疑与惶惑。《旅途佚稿》算作是游记吧，而《城与倒影》则真正是人生旅途中的纪游之作。说是，《城与倒影》，不如准确地说是人的倒影、我个人的生活倒影。我在一座城市生活了几十年，我有责任为这座城市及几十年来这座城市的居民的生存状态做些记录。虽然记了些柴米油盐的生活琐事，但这些细微末节构成了真实的历史。如果都将其忽略不计，我想将来写出的“正史”，就是会不真实、不完整的。
幽默是智慧与灵感在语言运用中的结晶，也是一种良好修养的标志。幽默总是与智慧和爱心结伴同行的，每一个具有幽默感的人都有随和亲切的性情、宽广的心胸以及洞察一切的机智。