尔时薄伽梵。在劫比罗城尼俱律陀园中。与大苾刍众俱。时此城中诸释迦子。咸共集会坐于一处。共相谓曰。若有人来问我等言。释迦种族。谁为最初从何而生。有何继嗣尊贵胄族。有此问者。我云何答。然我未知如是次第。我等宜共诣世尊所问知此事。如佛所说我当奉持。作是议已。诸释子等往诣佛所。顶礼佛足绕佛三匝在一面坐。合掌向佛具陈上事。白言世尊。若有人问我。释迦种从何而生。谁最为先。谁为尊贵。有何胄族。云何而答。为如是事故来请问。唯愿世尊。哀愍为说。如佛所教我当奉持。
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我是万古人间一剑修,诸天之上第一仙!
已有完本长篇玄幻作品《符皇》《天骄战纪》
创业青年魂穿到修道世界,来自现代科技的脑瓜子,与修道系统彻底卯上了。雷劫?我有有避雷针!阵法?我会统筹学!剑道?我知道无招胜有招!阴谋诡计?几百部的宫斗剧可不是白看的!各种无厘头,各种打脸,逼得我爆发,就把你们彻底踩在脚下!
在这个神怪遍地的世界经历了第六个纪元之后,煌煌天夏降临了!
世间是一个大苦海。
人在海中。
肉身是船。
魂儿是船里的人。
船载着人,一直向彼岸行驶。
是修炼肉身,坚固船身,直至苦海的彼岸?
还是修炼魂儿,使船里的人熟悉水性呢?
修武道成人仙。
修仙道成神仙。
要选哪一种呢?
武道修命层次:“练肉”武生,“练筋”武徒,“练皮膜”武士,“练骨”武师,“练内脏”先天武师,“练骨髓”大宗师,“换血”武圣,“练窍”人仙。
神魂修性层次:定神,出壳,夜游,日游,驱物{阴神},显形,附体,夺舍{鬼仙},雷劫,阳神{神仙}。
《阳神》系列实体书,2013年8月已由华文天下图书有限公司出版,全国新华书店和各大电商均可购买。
惶惶南北朝,铁血后三国。离杨坚建立大隋还差二十多年,大唐更是看不到影子。穿越为北齐高官之子的高伯逸,猛然间发现自己既不能醉卧美人膝,亦不能醒掌天下权,甚至连混吃等死都做不到。摆在他面前的事情有很多,比如说:先活过今年再说?
如是我闻。一时佛在法界藏殿诸佛所会无边道场。与大比丘众菩萨摩诃萨俱。时此道场有一夫人。名曰功德庄严开敷花。合掌向佛退坐一面。
无论是生意场、官场、职场、情场,还是社交场、朋友场,都存在江湖。可以说,江湖贯穿了我们工作和生活的全部。 有江湖...
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊食时著衣。与诸苾刍恭敬围绕。入舍卫大城次第乞食。有一婆罗门。出于舍卫逢见世尊。久视容仪乃发言词而伸赞咏。瞿昙。汝面最上金色端严。世尊印言。如是如是。我所作福乃获斯报。婆罗门言。瞿昙。我今现世亦有福德。于其家中生一童子。金色光辉容仪相好。
《大乘玄论》我国三论宗之佛学名著。五卷。又称《大乘玄义》、《大乘玄章》、《大乘玄》。收在《大正...
夫适化无方。陶诱非一。考圣心。以息患为主。统教意。以通理为宗。但九十六术栖火宅为净道。五百异部萦见网为泥洹。遂使鹿苑丘墟。鹫山荆蕀。善逝以之流恸。萨埵所以大悲。四依为此而兴。三论由斯而作。但论虽有三。义唯二辙。一曰显正。二曰破邪。破邪则下拯沉沦。显正则上弘大法。故振领提纲。理唯斯二也。但邪谬纷纶。难可备序。三论所斥略辨四宗。一摧外道。二折毗昙。三排成实。四呵大执。
【此文已完结,订阅请放心】 她,南诏国的第一美人,聪慧贤良,天真可人。 他,南诏国的腹黑王爷,冷酷无情,空有俊逸。 一纸诏书,她将要入宫为妃,永侍君王。一场大火,他将她掳回王府,夜夜蹂虐。 红鸾帐下,他压在她的身上,盯着她绝美的脸庞,嘴角扯出一丝嗜血的冷笑:“他抢我女人,我夺他宠妃!” 她睁大双眼惊恐的看着压在自己身上的男子:“为何是我?” “只因他爱你!”他冷酷的说道,然后残忍的撕碎她的衣裳。 一阵刺痛,她便是他的人。 她恨恨的说道:“今日你赋予我的,他日我必定要十倍奉还于你。” 【亲们,本文萱一定会完结的,放心跳坑吧~~~】 【陌上一组出品】【巾帼文社?女频官社】