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魔术的才能是一流，但体能的方面是废材？ 召唤的使魔可以是成千上万，但自己是独守后方？ 对此，只想说一句话。 “那都不是事！” 这是得到奇迹，亦对奇迹珍爱有加的少年的故事。 “只要有使魔（同伴），我便是无敌！” （PS：已完本三本500万字以上长篇小说《少女大召唤》、《全方位幻想》、《直死无限》，更新有节操，各位书友可以放心食用。）

浩瀚宇宙，无尽种族！恢弘战技，十决横空！ 远古独姓，百强战榜！以我之名，脚踏星空！ 2200年的一天，当人类第一次登上海王星，看到的是一柄战刀和一具站立的尸体！！！ 已有完结老书《末日之无上王座》三百多万字，从未断更，人品保证！！

资源枯竭，爆发内战，地球几近被毁，重新建立秩序之后依然矛盾重重，平静的底下激流暗涌……一艘携带重犯的宇宙飞船在火星附近遭遇海盗被击落，替罪少年刘危安幸运逃走，奴隶区的的小蝴蝶煽动了一下翅膀，历史的齿轮由此改变……

脸初匀，黛眉巧画宫妆浅。风流天赋与精神，全在秋波转。早是萦心可惯，那更堪频频顾盼。

臣等谨案少室山房集一百二十巻明胡应麟撰应麟字符瑞更字明瑞兰溪人万厯丙子举人尝与李攀龙王世贞辈游其所作诗薮类皆附合世贞艺苑巵言后之诋七子者遂并应麟而斥之然其诗文笔力鸿鬯又佐以雄博之才亦颇纵横变化而不尽为风气所囿当嘉隆之季学者惟以模仿剽窃为事而空疎弇陋皆所不免应麟独能根柢羣籍发为文章虽颇伤冗杂而记诵淹博实亦一时之翘楚矣是编前有王世贞所撰石羊生传称应麟有寓燕还越计偕岩栖卧游抱胜三洞两都兰阴畸园诸集凡二十余巻朱彝尊明诗综内别载邯郸华阳养疴娄江白榆湖上青霞等集而无三洞畸园之名盖应麟在日诸集皆随作随刻别本单行世贞彝尊各据所见故名有异同此集为万厯戊午歙人江湛然通判金华时所刋乃其合编之本也

臣等谨案懐星堂集三十巻明祝允明撰允明字希哲长洲人弘治壬午举人除兴宁知县迁应天府通判谢病归事迹具明史文苑传允明生而枝指故自号枝山又号枝指生博览羣籍尤工书法名动海内与苏州唐寅辈以放诞不覊为世所指目然其令兴宁时捕戮盗魁三十余人邑以无警则非专以文材自放者明史艺文志载祝氏集略三十巻懐星堂集三十巻小集七巻本传称其诗文集六十巻他杂着百余巻朱彝尊静志居诗话载祝氏集略外又有金缕醉红窥帘畅哉掷果拂弦玉期等集今皆未见独此集尚存凡诗八巻杂文二十二巻所作骨力稍弱虽未能深入堂奥而风神清隽含茹六朝亦殊为超然拔俗也

当你在生活道路和人际关系等问题上感到郁闷时，这本书会给你找到自我的力量，以真诚对抗虚伪，平和替代浮躁——依然是我们心灵最深处的向往。　　这是一个年轻人的心灵成长史，这是一段中国乡村的特殊历史。一个人的身心和一段似长非短的历史之间，将发生怎样的纠缠、碰撞、别扭和尴尬？作者的叙述开阔而又沉静，克制而又包含深情。却原来，一个人的“脱胎换骨”很可能就在一个似长非短的冬季里悄然完成。可贵的是，那段中国人皆知的“戏剧化”历史，最终没有导致主人公李三定心灵的自我戏剧化。当这个其貌不扬的小个子青年从茫然的迷醉中跋涉出来，把自己那颗悬置的心安放进稳妥的心窝儿、把自己的肉身安放进淳香的木匠作坊时，读者体味到的已不是权宜之计式的妥协，而是人在困境中主动选择了生活后的快意。这快意或者说不上恣肆，却是带着几分凛然的。至此，你便也更有理由为何玉茹的才情所迷醉。——著名作家、中国作协主席　铁凝　　《冬季与迷醉》是何玉茹为我们精心打造的一件艺术品。它是写实的，却又是写意的；它是平淡的，却又是余味无穷的；它是清澈的，却又是浑蒙繁复的。——文学评论家　郭宝亮　　李三定沉默少言，心无城府，不懂世故，在崇尚身强体壮能言善辩的年代他既无体力又无口才，因此，总是受家人的打骂和争强好胜的姐姐们的嘲笑，又莫名其妙地被卷入村子的人事纠纷和派系争斗里。然而，外界的粗暴与荒谬并不能真正干扰他做实实在在的活儿，他不知不觉地用艺术化的劳动抗拒着生活的政治化和庸俗化。　　冬季是人生困窘的象征，与蒋寡妇的迷醉是人生沉迷于肉欲的象征，李三定在豆腐村学会了木工，他沉迷于自己的世界，那正是由世俗化向艺术化的人生超越的象征。

《末日之科学狂潮》新书已发布，欢迎各位阅读。 世界级黑客，携带着超乎寻常的系统，是否能在这复杂的世界中闯出一片天地？ 机器人，是否拥有他们的感情，爱情？

此惺所王先生绪论也万历癸巳余与惺所同里选覩潜心大业湛研古道步趋濂洛超然闻见形骸之表相得甚驩余总角受书时闻先人遗训顾问津洙泗未涉其源而西面望洋庶几遇以旦暮及见惺所爽然自失儗为玄筏且以谓名理尽在是矣后十二年而主士高等出宰邢台余以使事过其邑邑人亟称令贤比于中牟单父私心谓方释经生业何以通达国体使民歌颂若是暨班荆道故妙契独觧能发前人所未发因手一编示余余才力蹇浅罔所当于持论然惺所辄以余言椒兰其味不之弃惺所家弘农自月川西川二先生倡明大道而云浦孟先生相与羽翼而发明之三先生所为统一圣真模楷后进皆以实跋为本惺所克承厥绪一洗近世空寂支离之陋习自青衿时名已闻于海内于书无所不窥宇内事无所不究乡国天下士无所不友虽不肖如宗亦得从印可今读其集所谓道学不明往往薄躬行为无奇上者溺情训诂借口翼道不者以文人援玄虚要眇之谭自列于儒林而求闻于后此吾道之蠹则统承往圣启佑后学独赖躬行斯道之人耳旨哉盖自慱约以后其言不数数见也惺所于性命之学非惟知之实允蹈之故未尝自标门户视洒扫应对即为神化簿书米盐靡韭身心荑稗土苴糟粕煨烬极之引楯万族幎覆六幕不离匕箸坐而策之皆是物也记曰文以君子之辞实以君子之德此可以论惺所矣三门砥柱障百川而东惺所生于里灵灏锺毓欲吐于胎白鬼其精神学力殆亦似之然师友乃渐不可谓无自故即事赋言墨传意肖纷纶满家不假雕刻皆以意识为宗俾天下晓然望斯道之帜躬行有淂于圣门殆庶几乎今天下异学繁兴譬诸鼎据混一为难若夫正人心息邪说惺所固有无言为言者予拭目为惺所竣矣 赐进士第翰林院检讨记注起居编纂六曹章奏眉山年弟王毓宗拜譔