主魂意识重新回到本体，任青睁眼便看见封闭的岩壁。

他没有选择在鬼船上闭关，特地挖了个洞穴藏在里面，好处就是不用维持着消灾法。

现在看来还是很明智的，毕竟头顶便是慈氏。

以尸体丢弃的频率来看，很可能经常会有人前来无底深渊，难免夹杂一些高境界的修士。

任青让鬼影钻出洞穴，附着于岩壁表面，免得突生变故时反应不及，接着查看起往生术。

他对往生术抱有期望，饕餮法或是无目法晋升阳神境，全指望用往生术来补全第五门主次术法。

任青感觉五门主次术法是最适合自己的。

术法多了增加日后晋升的难度，但少了又会降低神通的潜力，甚至影响阳神境登仙法。

他闭眼看向脑海，扫过往生术的异化树。

往生术异化树的外表仿佛幽冥黄泉的植被，嫩芽的叶片宛如吊挂的尸体，看上去莫名瘆人。

任青瞥了眼自身的寿元，无奈的叹了口气。

【寿元：四百七十五年】

当时为晋升众阳仙，几乎把寿元耗尽，只留百年有余。

但如今过去大半年，任青通过各种延寿的渠道，累积获得的寿元却连五百年都未到。

换作禁卒堂还身处湘乡、水泽、靖州三地的时候，任青的寿元至少要翻一个倍。

事实证明，禁卒堂的兴盛关乎到任青的延寿效率。

目前禁卒堂的有生力量，大部分被困长生禁区，小部分则被困永间缧绁，又没有梦境市场相互关联，延寿效率怎么可能高。

任青又叹了几口气。

需要处理的麻烦太多，只能期望于慈氏不会太凶险，可以给他足够多的时间梳理一下。

“先把往生术晋升阴差境再说。”

唤出信息流。

【复生者：往生百日】

【往生者：生死反复】

【轮回者：三世畜牲】

任青盯着信息流显示的内容许久，表情变得怅然若失起来，眼中满是又惊又喜。

“复生者”光看字面理解，应该是某种将生灵复活的能力，不过其中肯定留有弊端。

“往生百日，或许指的是复活百日？”

任青不明所以，但既然作为禁卒法，就必须遵守等价交换，不管用什么手段复活，施术者得需要付出一定的代价。

最少也得消耗寿元，而且复活后的生灵可能已是诡物。

任青首先把复生者排除。

不过他要是能确定复生者可以将自身复活，那不管代价再大，他都会毫不犹豫的选择。

“往生者”的字面意思就有些玄妙了。

往生者搞不好涉及身躯的生死转换，能随意变化死人与活人的状态，越看越像适合死人经，而不是饕餮法无目法。

任青纠结的地方就在这里，走往生者的话，可能只得给饕餮法无目法凑合再找一门术法了。

他的目光看向轮回者。

“轮回者”最好理解，应该类似于佛门术法的生死轮回。

佛子掌握佛门术法后，待到背后浮现佛图后，甭管修为如何，都足足能活过十世。

轮回者则是三世。

任青理应考虑选择轮回者，这条异化路线比较适合保命，但他看到三世牲畜，却不免生出犹豫。

根据任青的观察，魂魄压根没有轮回转世，但按照佛门的说法，生灵死后会根据善恶因果前往六道轮回。

六道轮回中有着人道与畜牲道，一旦堕入畜牲道，便转世成毫无灵智的蠢物，受尽磨难而死。

道门也有类似的记载。

任青略有些纠结，虽然轮回者看似鸡肋，但毕竟能多两条性命，其余修士都求之不得。

至于转世成牲畜的问题，万一往生术晋升高境界后，能转世成人，放弃实属可惜。

要不是任青是凭借着信息流掌握的往生术，压根就没有术法具体的修行内容。

他肯定会找几位有志之士修炼往生术，把各异化路线的优缺利弊都搞清楚。

“等等……”

任青随即一拍脑袋，主魂意识再次降临长生禁区。

任青这回倒不是为长生树，主要想看看未安镇遗留的典籍，有没有关于往生术的记载。

他先去询问了下徐三亮，后者立刻告知给任青，类似的典籍其实都在族老那里。

任青心急火燎的来到城镇角落的院落，里面住着位七八十岁的老人。

老人见来者是任青，便未阻拦，将典籍一股脑全给了后者。

他在经历过仙人覆灭未安镇的事端，早已没有半点心气，一只脚都已经迈进了棺材。

任青也不客气，拿起典籍便告辞离开。

他花费一整晚将典籍从头到尾翻看了一遍，结果内容都是未安镇供奉选人的历史。

比如说某年某月，献祭多少民众求得仙缘。

任青看着看着表情凝重了起来。

获得仙缘的民众能活到一百五十岁以上，但死后尸体却会生有古怪，钻出野兽昆虫。

可见长生禁区的往生术诡异物，说不定也是轮回者的异化路线，所以长生种才死而不僵。

任青立刻放弃了轮回者。

宋宗无曾经和他无意间说过，佛门术法的轮回转世是三魂七魄散去后，独留的一点灵光不灭，最终落进孕妇体内胎儿转世。

轮回者的转世却钻出原本躯体，那意义就不同了。

对于追求长生不死的任青来说，寿元枯竭就代表着身死道消，根本不存在寿终正寝。

但要被强敌击杀，那轮回者的能力就完全没有意义了。

任青还不如寄望于披甲功，此术法在达到阴差境以上，只要自己身死，白骨会复苏成“白骨仙”，能借此存活于世。

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