回到殷商世界之后，吴彦就把全新版本的遮天剑翅给拿了出来，放在了朝歌城王宫的最高处。

　　处于阳光之下，遮天剑翅上的毛孔就仿佛是在呼吸一样，效率极高的吸收着阳光的能量，而后转化存储起来。

　　等到吴彦需要的时候，可以直接当成原始界神力使用，也可以直接用来修炼，提升自己的修行境界。

　　这个世界的太阳，也是盘古的眼睛所化，阳光之中蕴含的能量，要比大明帝国所在世界的太阳高出很多。

　　哪怕是在王宫最高处这样的凡间大地之上，遮天剑翅吸收阳光的效率，也相当于是在大明帝国所在世界的太阳核心处。

　　可以理解为单位量级的能量密度大有不同，而且不死鸟真灵本身也能够吸收灵气，恢复自身的原始界神力，效率也非常的高。

　　两者结合，相当于一个可以自行修炼的超级外挂。

　　其实把遮天剑翅扔到太阳里面效果更好，但这玩意也是了不得的法宝了，不比金蛟剪、定海珠这样的顶级先天灵宝差，对于吴彦更有特殊的增益作用，万一被人抢走了，吴彦的损失就太大了。

　　看了一会遮天剑翅，吴彦又看了看天空中高悬的太阳。

　　“早晚有一天，太阳是我的。”

　　随着修行境界的不断提升，以及经常从多宝道人那里学习正统的修行知识，以准圣和圣人亲传大弟子的眼界、阅历，自然能够给予吴彦很大的帮助。

　　黑洞剑体真的是御九阳帝剑不灭体的最高境界吗？

　　以前吴彦觉得是，但现在他觉得不是了。

　　说到底，黑洞也只是黑洞而已，并非质量无穷大的奇点。

　　黑洞想要成为能够造就一个完整宇宙的奇点，那就需要吞噬一个完整的宇宙所有的质量。

　　这已经不是任重而道远的问题了，而是所需要的能源磅礴无尽，只靠晒太阳需要多长时间？

　　吃太阳都不够。

　　但现在吴彦有了新的野望，他手里还有颗定海珠，而每一颗定海珠，都能够演化出一方世界。

　　定海珠可以炼在哪吒的火尖枪上，也可以炼在他的人王剑上。

　　那为什么不能炼在他的身体上呢？

　　杨戬有三只眼，闻仲有三只眼，但也都是人族。

　　吴彦觉得，他的眉心上要是有一颗定海珠，好像也没什么奇怪的地方，而且，定海珠也不一定非要炼在眉心上。

　　听说会专门做手术，在……

　　把定海珠炼到自己的身体上，还需要一段时间的准备工作，但把定海珠炼在人王剑上，就只需要等待多宝道人回来了。

　　已经是春暖花开的时节，连绵三日的和风细雨，让殷商大地有了开花的机会。

　　有些地方的雨已经停了，有些地方的雨还在下。

　　赵公明、三霄娘娘四个人接下了风雨的权柄之后，已经开始按照他们这种大罗金仙，对于天道的理解，用更为平缓的方式来滋补大地的干旱。

　　暴雨如注固然效果更好，可也会伤害万物的根基，久经干旱的大地和绿植，经不起暴雨的冲刷。

　　凡事都要讲究一个度。

　　饿汉子没被旱死却被涝死，那可太悲惨了啊。

　　各地诸侯已经出发了，不日之后，就会陆续到达朝歌城，这是提前两年时间就决定的事情。

　　使用紫微帝心神通，对各路诸侯进行观望的吴彦，视线之中只有两个重点。

　　一个就是新的冀州侯孔宣，这是他未来对付天庭、妖族，乃至于圣人的最强打手之一，虽然孔宣也算是妖族，但孔宣作为世界开辟之后诞生的第一只孔雀，真的会把自己当成妖族吗？

　　如果他是这样想的话，那为什么会选择帮助殷商，站在了女娲娘娘这个妖族唯一圣人的对立面呢？

　　另一个就是来自于西岐的西伯侯姬昌。

　　也不知道姜子牙到了西岐之后，和姬昌到底密谋了些什么，可能是因为圣人插手的原因，当时吴彦看的并不真切。

　　但西伯侯姬昌却选择了亲自来朝歌城，而不是让他的儿子来替他送死。

　　“真当我不敢杀你？”

　　吴彦笑了起来。

　　虽然在封神演义里，真正打败殷商的人是周武王姬发，西伯侯姬昌在征战的过程中死了，可姬昌对于西岐的重要性不言而喻。

　　别的不说，《周易》这本书，在历史地位和对人族的影响力上并不弱于《道德经》，特别是在这个神话世界里。

　　而这部巨著本应该出自西伯侯姬昌之手，成书年间就在西岐造反之后，到西伯侯姬昌的死亡，也就是未来的27年时间里。

　　如果杀了姬昌的话，那这部著作就只能出自吴彦之手了。

　　抄书者杀了原作者？

　　吴彦也觉得自己有些不是人，但他都准备把定海珠炼制到自己身体之中了，或者是身体的表层，又怎么会在乎自己当不当人呢？

　　成就奇点剑体，先天圣人也是能打的。

　　还有《道德经》，太上老君要是真的帮助西岐的话，那吴彦就直接把《道德经》给抄出来，抢夺太上老君所创人教的功德之力。

　　太上老君创立人教之后，并没有真正的传道。

　　通天教主的截教万仙就不需要多说了，有教无类。即便是提倡精英教育的元始天尊，手下也有十几个徒弟，还有很多徒孙。

　　可太上老君的徒弟，只有一个玄都大法师，但这人在封神演义中的作用，也就是给太上老君牵青牛而已，没有什么存在感。也没有后续介绍，更没有收徒弟，根本算不上传道。

　　但既然立了教派，又以人为名，占据了人道昌盛的天命，怎么能真的无为而治呢？

　　所以太上老君的传道，落在了商灭周兴之后，化身为现任殷商首相商容的徒弟，在周朝化身为老子，传下了《道德经》一书，教化人族。

　　也有传言，老子的徒弟，周朝大夫伊喜，就是玄都大法师的化身。因为《道德经》就是他请求老子创作出来的，当时尹喜任函谷关令，老子西出函谷关，顺便传授了他修行之法，于是白日飞升。

　　但传言终究是传言，可信可不信，因为关于尹喜的修行之道，还有一个传言：和妇人**为伏阴，与童子淫狎为朝阳。

　　于是阴阳相济……咳！

　　吴彦准备抄袭这两本著作，然后增加他的殷商国运，也是为了杀姬昌而做准备。

　　在姬昌造反之前，吴彦出手杀他，就和吴彦没有修炼到九转元功第九转的时候，圣人出手对付吴彦一样。

　　都会沾染因果业力，是逆天而行，自然会损伤国运了。

　　时间一天一天的过去，到达朝歌城的诸侯越来越多，这些人在拜见了吴彦之后，全都迫不及待的跑去了新朝歌城。

　　他们想要看一看传言是否真实，也想知道朝歌城从各地迁移过来的近两千万灾民，现在到底死了多少。

　　而他们又有没有机会，把原本属于他们管辖的灾民，再带回他们的封地之中。

　　反正现在风雨如常了，他们的封地也能够养得活这么多的人，不再像之前大旱的时候一样，不想让这些人死，就只能配合的把灾民们送到朝歌城。

　　暂且不提他们在到达新朝歌城之后，有多少震惊和不解。

　　终于看到朝歌城城墙的西伯侯姬昌，也按照目前西岐的丞相姜子牙的交代，打开了一个锦囊。

　　在打开之前，姬昌也算不出来锦囊里写的到底是什么，由此来看，姬昌就算是再会算命，也毕竟只是一个凡人之躯，和姜子牙这样的修行中人完全没法比。

　　更不要说那姜子牙，是元始天尊这位先天圣人、阐教掌教的记名弟子了。

　　“入城，必死无疑，但西岐大兴，殷商当灭。”

　　好你个姜子牙。

　　我拿丞相之位待你，你竟然让我来送死？

　　西伯侯姬昌叹了一口气，但却没有当场转身逃命，事实上在看到锦囊的内容之前，他就已经有了这种猜测。

　　天下诸侯，以他西岐势力最为庞大，又有了西方教二圣和阐教的支持，自然有了争夺天下成就人王之尊的机会。

　　可殷商国运莫名的昌盛了起来，最强大的西岐自然成为了朝歌城的眼中钉、肉中刺。

　　要么造反，要么等着被纣王给弄死，除此之外别无他法。

　　但殷商国运正隆，几次危机都被纣王化解，如今又从天庭夺走了两大权柄，正常发展的情况下，国运只会越来越昌盛。

　　如果不早做应对的话，西岐的下场必然如同冀州一样，他姬昌的百子千孙，会死的一个都不剩下，世代经营的西岐就不知道是为谁做嫁衣了。

　　“那就以我的命，来破了殷商的国运！”

　　西伯侯姬昌明白姜子牙的意思，也知道自己已经是别无选择了，只能硬着头皮入城。

　　有些悲苦，但总体而言还是高兴的。

　　因为在他看来，西方教二圣、女娲娘娘、元始天尊，乃至于昊天大帝、瑶池金母，都是肯定会帮助他西岐的。

　　背后只有一个截教的纣王，又算得了什么呢？

　　终究只能逞一时之力，未来还是属于西岐的。

　　随着西伯侯姬昌进入朝歌城，天下诸侯也都到的差不多了，和其他诸侯一样，西伯侯姬昌在按照规矩先简单拜见了纣王之后，就跑去了新朝歌城参观。

　　这也是为了不给吴彦杀他的机会，万一能够侥幸活命呢？

　　姬昌不知道的是，吴彦想杀他，真的只是一个念头的事情而已，但杀他这件事情要等到诸侯汇聚一堂的时候。

　　这也是立威的一种方式。

　　另一方面，吴彦也需要继续增加自己的实力，如果到时候杀了姬昌损耗的国运太多，而他又来不及补充国运的话，圣人们就可以直接对他出手了。

　　正好，多宝道人回来了。

　　“你要炼几颗上去？”

　　听到这个问题，吴彦却有些犹豫了，试探性的问道：“大师兄，你觉得，赵公明师兄如果成就准圣尊位，乃至于圣人尊位的话，还需要定海珠吗？”

　　定海珠这种东西，当然是越多越好，剩下的2颗也都拿过来了，吴彦也有地方安装，毕竟人王剑可大可小不说，他的身体也是可大可小。

　　七十二变和法天象地的神通，也不是摆设。

　　“啊？这……”

　　多宝道人明白了吴彦的意思，沉吟了起来，他觉得他可能要坑他师弟赵公明。