“隋炀帝，炀，这个谥号确实太过恶谥了。”

    岑文本微微点头道，“可这时高祖定下的谥号，怎么能轻易给否定了？”

    “这就需要我们来做了。”

    许敬宗说道，“只要我们牵头，百官跟随，就没有什么谥号是不能改的。

    只要能否定了高祖定下的谥号，到时候修前朝史书的事情就不会再有什么阻碍了。”

    “许大人可有什么适合杨广的谥号？”

    岑文本问道。

    谥号是一个特殊时期的产物，他是人死之后，后人给予评价的文字。

    古代对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。

    古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括，用以高度概括一个历史人物的生平。

    受华夏文化影响的一些邻近国家亦有使用，但不是每个东亚古代国家都使用谥号。

    谥号的长短字数不定，或一两字，或二十余字，字数不定，情况较为复杂。

    谥号制度形成，传统说法是 西周早期，即《 逸周书・ 谥法解》中提到的?周公制谥。

    周王室和春秋战国各国广泛施行谥法制度，直至秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。

    直到西汉建立之后又恢复了谥号。

    夏商时代的帝的称呼多数用干支，例如?太甲、?孔甲、?盘庚、帝辛，前面一个字据考证是一种祭祀方法（参考《 历史的荒原》），后面的一个字则表示在哪一天进行祭祀。

    而所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括性的评价，算是 盖棺定论。

    像文、武、明、睿、康、景、庄、宣、 懿都是褒谥，惠帝都是些平庸的，如汉?惠帝、晋惠帝都是没什么能力的，质帝、冲帝、 少帝（后人称呼，不是正式的谥号）往往是幼年即位而且早死的，厉、灵、炀都是恶谥，哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，一般用作朝代中后期君主，如明末崇祯皇帝追谥为思宗。

    政变中被推翻的称废帝（后人称呼，不是正式的谥号）。

    亡国君主称末帝。

    另外孙?权是个特例，他的谥号是 大帝，在中国是绝无仅有的。

    因此，对于帝王谥号，更是讲究的不行。

    现在岑文本这么一提问，就有点难住了许敬宗，因为他确实没想过，要是废除了李渊给杨广定下的谥号，那么，该给杨广一个什么样的谥号比较合适呢？

    况且，这件事情是由他们来做的，皇上作为跟杨广有关系的人，是不能参与其中的，这样容易引起非议。

    于是，许敬宗沉默了。

    谥法初起时，只有“美谥”、“平谥”，没有“恶谥”。

    善、恶“谥号”则源自西周共大唐之极品皇帝(七月初三)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook56515/35034738/