同理可知，受寒感冒后，就是体内体液变得粘稠了起来，人体卫气不足，不能消化掉这样的粘稠，就会出鼻涕。因而，舌苔发白的受寒感冒刚发生时，往往只要运动一下，去除寒气都能消除感冒症状。

当然，外邪感冒也会流鼻涕，那是营液被外邪刺激，裹到外邪处，要把外邪带着排除体外的结果。

和受寒感冒的鼻涕其实并不相同，受寒感冒是自身的细菌作怪，外邪则是外面入侵来的脏物，甚至，生化病毒。

正是这样的裹着外邪的细胞排出后，由于同是含有了人体细胞的性质，更容易被别人吸收，又本是外邪，就会让别人的身体也起应激反应，才是传染。

可想而知，了解了中医之后，便知道，生化病毒虽非活物，但是，它是会传染的。

另，还有性平淡之说。

其中，淡，自然就是水，无所谓温寒，它是能量介质，是万物生存的艮本条件，因为万物的体内都要交换能量，不管是多小的细胞体，除非，它不是活物。

还有就是平，若一味药本身的阴阳很平衡，这亦包括加工手法造就的平衡，就算是性平了。

而知道了这些，再弄清楚补阳就是行气，就不难理公孙桐吃解杞菊地黄丸，是吃错药了。

只是，说完了五味后，张静涛就被打断了。

因房中弟子居然都有拍手的，显然她们第一次清晰了解了中药的辨别。

是的，辨别。

神农如何尝百草来得到药理？

便是依靠这些味道与人体作用的体会和思考。

如此，就能得到粗略的药性。

之后，才可以具体探索这一种药对人体哪方面作用更大。

今日理解了这五味的真正含义，也可以当神农。

难么？

不难。

可是，在人们被书本愚昧化的情况之下，就很难，这些中医至理，几乎没人懂。

等众人拍手结束，张静涛才又道：“杞菊地黄丸，滋肾阴而行肝阳，公孙老师晚上……算了，不说这些。”

张静涛一说才发现不宜带上晚上受凉的问题，以免大家分心，为此，他顿住了，才细说。

他说的则是：

公孙桐本就是内寒重，再滋阴本就不妥，而补肝阳，固然能扭转一些内阳虚的状况，但仍是不够，因其未补肾阳，未增加肾脏对阴寒的排泄能力。

内阴寒重，内阳虚弱，那么在内外太极不变的情况之下，此消彼长，则外阳仍会很阳亢。

也就是俗称的虚火大，寒火大。

也就是似火实寒。

若真造成了肾虚太过，那么体内静脉血中累积脏污太多，太浓，舌苔都会隐隐发黑。

更别说，杞菊地黄丸，其甘甜属性明显，行外阳也就是行表皮阳气的效果亦很明显，正是以此来增加眼部气血升降，以达到明目的效用。

为此，会导致公孙桐虚火更大，若再吃，仍是舌苔呈现身体受寒时的症状，那就是舌苔发白，嘴里却偏偏会生火气一样的泡，且口里有甘臭感，似火实寒。

这其中，内腑行气若不足，不但有可能影响到肾脏，让舌苔白中透黑，舌表面还会形成厚白胎，需要健脾，也就是行脾气，正是华夏文明和文字就是如此精粹的，何也？

脾通皮音！

要去掉厚皮，当然要健脾。

众人一下就都听懂了，又是一片议论声。

嬴双很佩服看张静涛，道：“看来似火实寒就是虚火，那若是实火呢？”

张静涛道：“实火就是外邪脏物，或外邪生化病毒侵入造成表皮阳亢了，比如风邪热感冒，比如吃火锅太辣油太脏，血液吸收杂质太多，为此，血液和五脏亢奋消化都还不行，人体就又会试图让表皮排除出毒素，却被堵塞，就会引发火气水泡，这时候，舌苔却红。”

嬴双想了想道：“看来舌头通内外，看的是人整体的寒热？舌头的内部是否发黑，则可看出体内是否阴寒？”

“是的。”张静涛先赞许看了嬴双一眼，因为这妹子至少肯思考了。

嬴双又问：“那么表皮的阴阳，和内腑的阴阳，这二者之间的关系呢？也是此消彼长吗？”

张静涛说：“这倒不是，内外的阴阳，表现是一致的。外阳过亢，舌苔就发红、发黄，内阴过寒，舌苔就发白，内阴寒到伤了肾力，舌苔就发黑，在中医中，红黄都是暖色调，可以代表白雪的白和黑夜的黑，都是冷色调，很好记。”

赢双思索道：“你是说，外阳亢，内阳也会亢么？”

张静涛回到：“是的。”

嬴双问：“能举例吗？”

张静涛道：“当然能。”

继而便举了个例子。

这个例子，举的是风邪感冒的例子。

风邪感冒，是随风而来的脏物侵染人体。

人体被这样外邪激发，体表血行受刺激加速，防御细胞的分裂也开始加速，来试图裹着脏物，把它分小，而后排出人体吸入被肺部吸收进去的脏物。

于是，体表营液便如灯油，要供给体表细胞消耗，消耗过多了，体表营液部族了，也就是表阴不足，人体就只能用内阴去补。

内阴当然就是体内的营养液。

内阴因此变少，那么，五脏的养料少了，可五脏却仍在按照正常的消耗在行气血。

比如羊气。

那么营液中的羊气不够了，内脏作为单独的个体想要活下去，当然会‘呼吸急促’，也就是会加快血液循环，试图得到更多的羊