而这个下压度，则不可太猛，否则会损伤楚女的身体，但也不能不到，那就会没有效用，一般35公分即可。

也就是魁梧人体，压5公分，女人一般就压4公分，小孩一般就压3公分。

那么，楚女不是小孩，以她的身才来说，不算太瘦弱，但也没魁梧汉子强壮，压4公分即可。

而这要如何掌握，就是完全无人知晓的了。

实则，胸外按压，按动时，是用力在一只手臂上的。

之所以要垂直手臂，用身体的力量去按压，而不是用手臂的力量，就是为了确保一只手就足够施加按压所需的压力，于是，扣在施压手上的那只手，就成了参照物。

也就是参照手。

当施救者压下时，参照手的肩膀不要跟着用力，而要尽力固定不动，参照手的手掌也不要跟着用力，同样要跟着肩部，尽量不动，手腕则相对于扣住的手指来说，要放松，那么，当你一只施压手压动时，参照手的手掌，就会和施压手的手背之间，产生间隙。

这个间隙，正好是5公分左右。

于是，这个间隙控制得小一点，就是在3公分左右，这个间隙较为伸展，就是4公分左右，这个间隙使得手掌都被拉直了，那么就有5公分了。

并且，有了这间隙，会很安全，能避免用力过猛压伤昏迷者。

为此，为了这个重要信息，华文中的‘手’这个字，就带有这种含义，而不是去画一个手掌来代表手，这就是文明和单纯象形之间的差异。

这差异，天差地别。

华文文字，从来不是单纯的象形文字，而是形意文字。

否则，文字就会化为一堆猫狗之类的简图。

又如‘压’这个字，不但有水压机的含义，同样带有这样的形意，厂廓之下，十分为二，压下一半，便是数五，压下后，挤压那藏在当中的心，也就是那个丶。

张静涛就照着这个方法，压下。

直身放松时，施压手回复，就又贴紧上了参照手的手掌。

如此一来，就被参照手的直臂造成的限制，卡住了回复高度，不但保证了手放松后不会延时太久，也保证了楚女的胸廓有足够的空间自然回复舒展开。

心脏受压后，就也能足够回复回弹，让静脉血流进来。

张静涛按了一下后，当然就要考虑按多少下这个问题了。

而心肺复苏的次数，更是众说纷纭。

幸而作为华文明的传人，张静涛对此也很清楚，因而，他要做的，和所有的说法都不同。

是110法。

这和心肺复苏的一些原理有关。

心肺复苏，放开按压心脏去做人工呼吸的间隙，是不能太长的，这个极限值，得以强壮活人静卧睡眠时，心脏慢跳为60跳，高速跳动为180跳却可以完全无事来作为基准的。

如此，心脏对跳动的耐受范围，大体上就是基数的3倍。

那么，向下来说，差不多也是3倍左右。

也就是说，在人体的生理机能运转极慢的情况之下，心跳20跳就还能维持人体的生理机能在最低的速度下运转，心脏本身也还能堪堪维持生机。

那么，以此来看的话，60跳时，心脏每一跳需要1秒，20跳时，它则是3秒跳一次，脉象浮到了几乎极限，再长，就要断跳，于是，心脏能耐受的变缓范围，大致就是3秒。

想必有人对中医的脉象稍有点了解了。

因此，若要符合心脏本身的节奏，那么，停止按压的间隙，最好不要大于3秒，才最有利于复苏。

为此，‘心’这个字除此形意着心脏、主血管口，以及静脉血逆流之外，亦带着这种三隐分的含义。

当然这种按压最好是不断才好。

但是在只有一个人施救的情况之下，当然没法做到这一点，那么，若要间断，也最好控制在2秒以内。

这就是说，可以施展人工呼吸的时间，它仅仅只有2秒！

如果施救者动作太慢，延时到了3秒，那么，救活假死者的成功率会大大降低。

楚女，身才十分好，就这么压着，张静涛能感觉到手上传来的极为强大的诱惑，但他却在有了战国经历后，完全可以控制心神，手掌该离开时，绝不会多停留一丝时间。

而吹气的节奏，则是一分钟最好能达到十次，因正常人做轻微动作时，差不多就是十次呼吸，为此，呼这个字，都带着呼吸十次的含义。

因此，若有二个人施救，其中一个专门做人工呼吸，自然就可以6秒一次，让昏迷者保持一分钟十次呼吸。

但一个人施救时，却没这个条件的。

那么只能求其次，这个其次，是说人不动时，静坐放松，缓缓呼吸，一分钟则通常只需要呼吸7次，才能维持正常生理机能，而不会感到气闷。

为此，气这个字都是由此而来，取‘七’音。

而溺水的人虽生理机能更慢，对羊气的需求量更小，但是，溺水之人本就体内缺羊气了，又呼吸是靠别人吹气的，吸收的羊气不够，因此，最好能给溺水者吹气8次。

因而吹气的吹字，也因此而生，口、欠、人，才为吹，也就是说，人昏迷了，缺少呼吸了，才需要吹，并且，人字除了其本身的含义外，也隐含了八的含义。

而在人工呼吸中，会重八而不重十，是因为毕竟八口是基础保证。

那么，知道了人工呼吸的时间后，胸外按压，也就是说，心脏按压又要多少下呢？

要弄清楚这一点