西施这个名字，说的是阿咦在苏东坡也就是姑苏太湖中的东坡观日，拥有了文明利器后，向西施展，向西施恩，为此，才叫她西施，就如‘如来’的含义。

并非是说阿咦姓施。

事实上阿咦最初用的姓，就是夷，后因女墙这样的闸刀可代表农业文明，加了女字，再之后，因彻底掌握了弓箭和天文，取夷中弓字，改为了张字。

至于周公吐哺，说的却是三国曹操的周公吐哺天下归心，为此帝释天才认为用了这些词儿是很有气势的。

而帝释天之所以会说到三国，概因这三国之说，在战国就有了，只是战国的儒人称其为古三国。

而魏色，说的便是禾女鬼所有的颜色，很多人亦阴阳五行来说战国服饰，实则，魏国用的当然是稻草的枯黄色，为此，魏字，通苇音。

从经纬一词可知，韦说的是横向陈列，就如纬编，说的横向编织，可想而知，苇当然是说已然取下了晒干的可以用于编织的芦草，因而亦是枯黄色。

为此，帝释天说是魏色，也暗指归于魏国。

就如晋色，这晋字，由亚日构成，可想而知，晋，亦是白亮淡金色，正是太阳的颜色，为此用金音。

因此，这出自晋国的魏国，用的衣甲的颜色是相近的。

就如赵，用照音，是白中带红。

韩是韦向的十日，用旱音，便是烈日，烈日，只见亮白，为此，是白色，亦通寒音。

会如此，并不奇怪，正是三家分晋。

继而帝释天不去说风怜花，却对李园道：“这位李园公子呢？不会是来看热闹的吧？”

无疑，属于宋儒道的李园，又和有楚国支持的项冬儿有些关系，才是帝释天更想打压的。

李园正和李斯相谈甚欢。

李斯前来报名时，代表的并非赵浪，却是秦质子，也不知吕不韦和其说定了什么。

张静涛只知道，李斯一定是跟随赵浪几日后，觉得看不到太好的前景，才又会被吕不韦说动。

此刻和李斯交谈的李园听到帝释天挑衅，不由一呆。

但李园亦非没有急智的，只略一呆就轻笑道：“咦？堂堂的帝释天公子，不宣神儒道，倒是做了一首理儒气十足的史诗，莫非是想投理儒门去？”

帝释天本总是一幅仙君帝尊的姿态，此刻却不由脸有些尴尬，便强词道：“我等都是圣儒门人，理应互相了解，互相借鉴各自的长处，本公子作一首带有理儒意味的诗儿再可以不过了，就如你李园，亦该作一首神道诗才好。”

而这一番强词，倒是越说越有理了，说道最后，帝释天的语气都极为理所当然了。

这下李园有点难受了。

李园，人如其名，亦是因特长而改名，此人属于宋儒，特别擅长园林建筑，才改了一个园字，为此，他虽诗词都极佳，却偏偏不太会那些虚神怪力的，虽很狂，却实则很空泛的诗儿，而是常作一些清雅又切合实际景观美的诗词文章。

李斯亦惊奇张静涛的模样，但听了众人解说后，倒是信了这是石化玉，此刻心知李园的才学，暗笑一声，挺身站起，正要说几句给李园台阶的话，并自告奋勇来作上一首诗，未料，卫元子先出声了。

只听卫元子道：“释天公子的说法很有见地，那不如让我这兵儒来作一首吧，听着：狂风逐云扫碧落，神雨碎妖灌黄泉，暴雪席卷天地日，万竹折腰也枉然！”

话音刚落，周围一片叫好声。

都说比帝释天的诗儿好，这诗的确狂气十足，碧落，说的是云霄天庭，扫的自然是天神，这似乎是在描绘一名可以呼风唤雨的修仙者。

李斯顿时闭嘴，显然，这法儒喜好规矩之道，终究亦会被规矩拘束，亦是很难狂起来的。

并且，卫元子看似是兵儒，可兵儒往往是为其它儒派服务的，卫元子最近靠向的就是项冬儿，因而这绝对是神儒门中派系之争，更不便李斯插嘴了。

可问题是，这诗儿中没有西湖，甚至没有湖景。

无疑，这诗儿本来卫元子大概是想用狂雪席卷西湖日的，但用了西湖，终究是小了，为此，没能刹住车。

这倒是看得出，这诗儿绝对是现做的。

帝释天就发现了这一点，立即驳道：“这诗不妥，和西湖并无关系。”

卫元子却很有自信，比公孙龙还强词夺理道：“西湖边，西湖岛上，都有竹林，怎和西湖无关？”

云台上顿时有几名才子附和，正是古墓派子弟。

特别是，玉含烟居然不管，似乎还很欣赏卫元子，小黑哨吹得哔哔响，装模作样沉吟一下，道：“改题后，便是以气势为主了，只若谁的诗儿更接近湖景，谁便得分高一些吧，是不是非要点出西湖，并无多大关系，另外，既然大家都觉得还是应景最好，那么仍可用夏日吧。”

却是又放开了众人可能准备的夏日诗，来安抚一下。

果然，这个提议很简单就通过了。

这亦是笃定张静涛即便有准备夏日诗，也很难超过这一首神道诗的狂放了。

更别说，张静涛已经念了好几首夏日诗了，还能有存货么？

“若石化玉还能作，亦不用非点到西湖，可算公正？”玉含烟帘子后那双娇气大眼看了过来，带着一丝得意的光亮，似乎已经看到了石化玉失败后的郁闷。

的确，不用非点出西湖了，那就容易多了。

要知道这类地名局限，往往会使得诗儿失去一些味道。