第四百二十七章 天子剑(1/2)

脊柱乃人身大龙!

哪怕只是对普通人来说,它也是整个身体的支柱。

在道脉腾龙之前,通天宫便将养于此。

脊柱之海,又名通天海。

人身的脊柱大龙,有三十三节,一节对应一重天。

武道修者每进一步,踏破一重天。

当然,这种对应就和五脏与五府的对应一样,相对虚幻,并不具体。

但因为有这种对应的存在。

故虽从未有人走到武道尽头,连一个二十七重天的武道修者都未曾出现,但大武夫们坚信,还有三十三重天的至高风景。

脊柱的重要性,由此不言而喻。

现在,赵汝成竟生生从自己的脊柱之中,拔出了一柄光华万丈的长剑。

他竖握此剑,立于身前,剑柄指地,居于小腹处,剑尖向天,越过黑发去。

此剑与他的鼻梁平行,将他那张完美的脸,分割成均等的两半。

待那璀璨光芒散去,人们才得以看清,这柄剑的模样。

这一柄剑,足足有五尺长。

剑脊宽厚,剑刃两开。

剑身上有着复杂的纹路,似是天生的剑纹,但又隐约是一个个不同的人影,在做着不同的事情,指向芸芸众生。

两侧只开了极窄的、黑亮的锋。

这一柄剑,中正平和,又尊贵非凡。

好像全无杀气,但又漠视生死。

此剑……是为天子剑!

大秦皇室秘传。

历代唯有太子能修。

自嬴璋杀秦怀帝于咸阳宫,此神通剑便已失传。

此剑在修行之初,就要散龙气于通天海。潜于深海中,鳞甲已晦,爪牙皆敛。

在修行者道脉腾龙,通天宫离开脊柱之后,聚集龙气化为龙,潜龙出渊以替之。

也就是说,一般的修行者,在道脉腾龙进入五府海之后,通天海里就已经空空如也。修天子剑者,却还有一条大龙,养在通天海中。

每日运转秘法,翻覆通天海。

等到修行者叩开内府,便磨砺一颗神通种子为剑具,自五府海返去通天海,以龙气灌之,如此,方成天子剑!

此剑制以五行,论以刑德;开以阴阳,持以春夏,行以秋冬。此剑直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁。上决浮云,下绝地纪。此剑一用,匡诸侯,天下服矣!

或许正是因为感受到了这柄神通天子剑,秦帝才开口。

又或者说,因为这神通天子剑出世,赵汝成怀帝之后的身份已经无法掩饰,必然暴露在天下人眼中。

秦帝才出声。

至尊的心思渊深如海,其中斟酌,大概唯有他自己能知。

听者只能匍匐恭听,谨慎揣摩。

“艰难困苦,玉汝于成。”

秦天子的声音说道:“好个赵汝成!”

此声听不出喜与悲,仍然是只有无尽威严。

一个辽阔无垠的、高渺如在云端的女声接道:“秦天子谬赞了。”

牧国女帝!

代表牧国出战观河台的内府境天骄,已经表明了态度“投身牧国,为国而争”。

那么作为牧天子,这位至尊也理所应当,要给予支持。

这话说得平常,但语气之中,俨然是真正把赵汝成当做了本国天骄。

没有一字维护,但字字都是维护。

观战席上,赫连云云松开了紧攥的手。这时候才发现,手心已经给汗水浸透。

即使是以她的身份,以她的受宠程度,也不能够真正左右牧天子的意志。只能等待和接受。

而赵汝成,赌对了!

姜望沉默在演武台下,感受着秦天子只言片语间投下来的、那如山如海的威压。感受着自家五弟,曾经那个幼稚少年,此刻在这天下之台,所展现的决心与勇气。

他心中的心情,!

秦天子不再说话。

牧天子也沉默下去。

一场巨大的风波,就这样短暂平息。

在观战者心中掀起怎样的惊涛骇浪不得而知。

而黄河之会内府场的这一场半决赛,还未结束。

赵汝成口口声声陛见秦天子,当然不可能是持剑对秦帝。

即使在这观河台之上,天下列国注视时,他也需注意分寸。

若真敢对秦天子大不敬。

谁也保不住他。

霸主国天子一怒,摧高山不能止,倾长河之水也难平复。

所以从始至终,他都盯着黄舍利,盯着自己在黄河之会上的对手。

用实际行动说明,他在这具有神圣意义的观河台上,参与人族传承多年的古老决斗。

较量勇气、智慧、荣誉。

他展现此神通天子剑,以此作为送给今日之秦皇室的第一份回礼。

以此“陛见秦天子”。

而这一剑,当然是递向黄舍利!

他要争天下之魁,就必然要闯过半决赛。

然而雷音塔这样的神通一出,黄舍利几乎就已立于不败之地。

他的诸般剑指、种种秘术,都无法在短时间内攻破雷音塔。

而黄舍利却可以在雷音塔的护持下,倾力进攻。

菩提神通并不输给他的灵犀神通。

黄舍利的战斗才情也绝不输他分毫,如此一来,在这种情况下,他难有胜机。

所以他果断拔出天子剑,以此神通剑相争。

这一剑本是要留待争魁之时。

在整个黄河之会的最巅峰处,以此剑陛见秦天子。

一剑夺魁名,向天下宣告他赵汝成从此行在青天白日下……这才是他设想中的真正回礼。

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