“额，那您愿意将你知道的那部分告诉我们吗？”我见此心底一喜，进一步问道。

胡言之低着头，用有些扭曲的姿势从眼镜上方的空白处表情古怪的打量着我。

半晌，他总算是点点头。

“可以。既然是米娜叫你们来的，那我就告诉你们一些关于这个世界的秘密。”

胡言之始终以那种扭曲的姿势回头望着我们，而且就目前的形势来看，他似乎也并不打算改变自己的动作。

有些担心他会伤到筋骨，我说：“那个，需要我帮你挪一下凳子吗？您这样，身体会不会很难受？”

“是啊大叔，我们帮你挪一下凳子，让您可以面对我们说话，这样，你也可以轻松一些。”张强也附和道。

“不用了不用了，我不难受，咱们现在就进入正题吧！为什么我会赞同米娜的说法――这个世界是虚假的。”胡言之摆了摆自己被约束带绑成粽子一样的手臂，表情却很是严肃。

“嗯，您说，我们都听着。”我很是配合的点头。

“你们有人知道什么是休谟问题吗？或者说是休谟悖论？”胡言之艰难的将手放在自己的下巴上，作出一副观望的姿态。

虽然现在他的模样看上去有些好笑。

“休、休谟？是啥？”张强一副脑袋宕机的表情，转头看向杜德明。

“我记得，之前大一在马哲的课程上，老师好像提到过这个，它是唯心主义流派的哲学家提出的一个问题吧，不过当时课程实在是太让人想睡觉了，所以我也没有听到关键部分，只是隐隐约约知道有这样一个提法而已。”杜德明思索着。

说着，他转头看向赵七七：“七七，你知道吗？”

“嗯，大概听说过，不过具体的却不是太清楚。”赵七七脸上第一次露出了尴尬的神情，她将视线转到我的位置：“咱们这里不是有个哲学的研究生吗？问他不就好了！”

“你们也别对我抱太大希望了。”听了她的话，我顿感压力山大，一边说着，一边努力回想起之前学过的内容：“休谟问题，应该是大卫.休谟提出来的一种关于因果方面的问题。我记得，他好像是一个持怀疑论观点的哲学家，他虽然提出了一系列各种各样的观点，不过最出名的还是这个‘休谟问题’。”

“等等，我先打断一下哈，啥叫怀疑论？”张强以手扶额，努力的理解着我所说的话。

“怀疑论就是不可知论，持有这种观点的人，认为世界是不可知的，其规律是不能被人类所掌握的。而与怀疑论相对的观点就是可知论，它们同属于认识论。认识论还是当时老师在马哲上提到过的，就是探讨人类认识的本质、结构，还有认识与其客观存在之间的关系等等的哲学学说。唯物主义认识论坚持从物质到意识，而唯心主义认识论则是宣扬又意识到物质。我说的没错吧？”杜德明忽然说道。

“没错，就是这样。而休谟问题，就是提出者休谟基于唯心主义认识论而产生的一种提法。”我点点头：“说白了，休谟问题就是从‘事实命题’能否推出‘价值命题’，又或者说，能否从‘是’推出‘应该’。再简单点来说，就是‘因’能否推出‘果’，因果之间是否有着必然的联系。你们明白了吗？”

“我大致明白你所说的了，你的意思是说，这个叫休谟的哲学家是在质疑，是否一个原因就必然与它的结果有着绝对的联系，是这样吗？”王义第一个开口说道。

“没错。你们很聪明。”胡言之听了我们几个的谈话，十分满意的点点头，说着，他将视线转到我的身上：“你好像对哲学挺有涉猎的，是学什么专业的？”

“额，刚好就是哲学专业的。”我有些难为情的笑了笑，说道。

“哦？学哲学的？这就难怪了。”胡言之
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