陈亦觉得自己现在的样子一定很贱……

虽然这个悟空和他心目中的大圣爷爷有些相去甚远……

不过……现在他才是爸爸辈！

总算陈亦还没忘了现在的身份，虽然莫名其妙，但你敢给，我就敢接。

让大圣爷爷当自己儿子辈，想想都舒爽。

“悟空啊……”

陈亦一脸慈祥：“多劳你连日奔波，救为师脱得此大难。”

猴子毛手一挥，得意憋着一股矜持，嘿嘿笑道：“诶，嘿嘿，师父说的什么话？你我师徒，何用如此？”

“唉，若非为师当时不听你劝，定要来这小雷音寺拜佛，却被那妖绑了去，也累得你为那金钹所伤，又请了那诸天神佛到此，委实不该……”

陈亦一副懊恼的模样。

他这话说得十分顺畅。

他发现自己对此时情境的前因后果，竟然有着十分清楚的记忆。

在这之前，就是“他”看到了“雷音寺”三个字，不顾猴子劝阻，死活要进来拜佛，结果就中了招了。

那黄眉老妖手中有金钹、人种袋，那可都是东来佛祖，也就是众所周知弥勒未来佛手中的至宝。

别说猴子，请了漫天神佛来救，全尽被装入其中。

最后还是东来佛祖亲自出马才救出了“他”。

对于这种鸠占鹊巢的“记忆”，早已经有过类似经验，陈亦一点大惊小怪的意思都没有。

不过第一次见这猴子，倒是仍如上次在琵琶洞一般，有点害怕被他给看出什么，给一棒子夯死。

照理说，在猴子那双火眼金睛之前，不说其他，仅仅是修炼的这身真气，就无所遁形。

但猴子此时却跟没有发现一样，一点异常都没有表现出来。

如果这真是那只猴子，陈亦可不信他会看不出来。

难不成“唐僧”还和他一样，练了一身武功？

陈亦心里一阵狐疑和忐忑。

这其中，八成又是有着什么他所不知道的玄机。

不过，就算他现在看似是爸爸辈，却也不敢在脸上有丝毫显露。

谁知道自己是真爸爸，还是真孙子……

之前那些针对他的那些粉雾，必然不是凡物。

能迷他真灵，真性却丝毫不昧。

陈亦修行了这么久，对于修行之道，也有些自己的理解。

真灵与真性两者的区别，就像是“心”和“精神”的区别

如同某位心理学大拿早已提出过的人格理论。

本我、自我、超我三部分组成的人格结构。

本我，是人最原始的、与生便俱来的一部分潜意识，代表人的yù_wàng，受意识遏抑。

自我，是意识的一部分，如同大脑一般，负责对现实面对的情境、自身的需要去处理事情，偏向于理智。

而超我，就是内在的道德判断，代表着人的良知、道德、理想等，处于人格最高层。

这三者，都是人的“意识”组成部分，也可以说是“精神”。

属眼耳鼻舌身意六识，依托于眼耳鼻舌身意六根。

简单地说，六根相当于人的肉身，六识是人的精神。

寻常人虽都具有六根六识，却也仅仅是“有”。

未必能“壮”六根，“觉”六识。

修行之人，大体就是修的这一“壮”，一“觉”。

得道之人或能尽“觉”六识，得一点真性。

哪怕肉身毁损，六根尽灭，也能存真性不灭。

这便是修行道上，常说的真灵。

“三我”也可以算是真灵中的组成部分。

不过一点真性中，尚存一丝真灵。

这一丝真灵，超脱于六识之上，为第七识，末那。

七识于前六识之上，却是六识之根。

人说“集中精神”、“用心”之类，普遍上将“精神”与“心”等同。

而在陈亦这里，两者却有别。

可说前六识才是“精神”，是“思”，第七识才是“心”。

一点真性灵光，便是真性之中，一点灵光，便是所谓真灵。

这才是真正的有情流转生死的根源，而不仅仅只是一具肉身、甚至精神的生灭。

说白了，那粉雾，迷了他的“心”，等于将他的所有修为都蒙昧了去。

对他的“精神”，也就是思维、记忆、原始的yù_wàng，甚至连理智都完全不损，如同一个最正常不过的普通人。

这种神通，根本不是凡俗之中能拥有的。

陈亦现在也是一只脚踏进了先天，对先天仙的威能也可以窥到几分。

他敢肯定，哪怕是先天仙，也不可能有这样的神通。

在粉雾之中，爱欲轮回之内，他得多方相助……

自身的修行，发下的大宏愿，宏愿引起的天地共鸣、法宪凝形，还有神秘的三藏手札，莫名的疑似猴子的呼唤声……

这其间种种，缺了一个，他可能都走不出那场爱欲轮回。

对于在那似幻似真的轮回中，经常听到的那声呼唤，究竟是不是眼前这只猴子，陈亦也不敢确定。

他总觉得，自己身上的迷团越来越大，牵扯的范围也越来越大、越来越恐怖。

“咦！？”

正当他思绪电闪之时，传来了一声惊咦。

“师父，师父！您终于醒了！”

一阵吵嚷，陈亦有种地面在晃动的错觉。

跟着他就看见一个顶着颗野猪头的巨胖，颠颠地向他跑来。

那身形……

就像一座肉山，让陈亦连吞口水。

三丈多高的巨胖野猪头一