黄尚将《论语》摊开，放在书桌上。

    一行行小楷印入眼中，方正光洁，一丝不苟，工整得如同铅字印刷出来的一般。

    既然是如同，那显然不是印刷。

    虽然在唐朝，已有了雕版印刷术，再经宋朝的毕昇发展完善，诞生了活字印刷，但那不是一般学子能够用的起的。

    这卷论语，完全由抄写而成，用的是后世所熟知的考场通用字体，馆阁体。

    不过馆阁体是满清时代的说法，在这个年代，被称作三馆楷书。

    黄尚一页页翻过去。

    这是“他”写的字。

    不仅漂亮工整，更是锋芒内蕴，有大家风范。

    美中不足的，是所用的纸页很粗糙，摆在一旁的笔墨也是下等品。

    没别的原因。

    穷！

    黄裳的出身并不好。

    如果是出身名门，以宋朝的文人势力，他的家人后来也不可能被武林中人杀光。

    此时并不宽敞的屋内，摆着一摞摞书卷，都是黄裳一字一字誊写下来的。

    夏练三伏，冬练三九。

    没有一日懈怠。

    这才是未来的状元！

    距离成为黄裳，已经半月。

    就在这段时间内，黄尚成功继承了黄裳的学识。

    事实证明，他的判断是准确的，段正淳走的是江湖路线，黄裳则是历史路线。

    如果不知道这个世界是天龙八部，此时的感觉，就像是穿越回了宋朝。

    本以为融入到古代生活中，会很枯燥无聊，却意外的带感。

    此时黄尚摊开一张纸，研好磨，握住笔，在上面写下四句：

    为天地立心！为生民立命！为往圣继绝学！为万世开太平！

    笔走龙蛇，一气呵成，当黄尚看着纸上自己亲笔写下的字时，脸上掩饰不住笑容，喃喃低语道：“我也是文化人了！”

    在地球上，他是个学渣。

    要不是学不上去，连大学都没上，也不会抱着一颗成为明星的梦，去横店闯荡了。

    明星么，知网是什么，文化知识是次要。

    黄尚来诸天之前，怕不是知识储备量不及小学生了。

    尤其是字，一手狗爬。

    想象过走红地毯，唰唰唰签下自己大名的光辉瞬间，他还专门练过签名。

    务必要将签名写出“皇上”的霸气。

    但由于基础太差，又舍不得找专门的人设计，签名歪歪扭扭跟“黄鳝”似的，实在是见不得人。

    往事不堪回首。

    终于有一天，小学渣他变了。

    博闻强记，满腹经纶！

    有了这个基础，黄尚在接触这个世界后，立刻决定继续读书。

    实在是朝代大势，就是如此。

    万般皆下品，唯有读书高。

    这是立国不到百年来，大宋一直宣传的思想。

    甚至宋真宗还有千古传诵的诗句：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

    不是比喻，是特么的现实。

    因为这两句是简略版本，真正的篇章是这样的：

    富家不用买良田，书中自有千钟粟。

    安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

    出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

    娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

    男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

    ……

    这些话绝无夸张，士大夫的地位和福利，可想而知。

    再举个更实际的例子，后世都知道宋朝重文轻武，但具体有多重有多轻呢？

    在宋朝，武将开疆拓土的功劳，不如文人金榜题名的荣耀。

    金榜题名，也就是中进士，注意，还不是状元，状元那是第一名，进士的数目就多了。

    宋朝每次科举，大概有三百多个进士名额。

    历年累积下来，整个朝廷的文官中，有十分之一是进士出身。

    这固然也是大浪淘沙，千里挑一，但纵观一个国家，开疆拓土的又有几位？

    那是能够名留史册的！

    结果在宋朝，好处还不如一个进士！

    既然这样，在得到功名之前，弃笔从戎，或是投身江湖，那简直是傻缺。

    就算要改变制度，也是站在巅峰位置，处于底层时，根本不可能改变不公，唯有出人头地，才有一线机会！

    正陶醉在笔走龙蛇的快感中，轻轻的敲门声响起。

    “进！”

    黄尚开口，一名穿着仆佣衣服的男人，走了进来。

    没有温婉的婢女，没有可爱的妹妹，没有不死不休的宿敌。

    黄裳身边就一位佣人，还是雇来的。

    这就很方便，毕竟不是特别亲近的人。

    这些日子，黄尚取代了原本的黄裳，这位佣人毫无察觉，入内后一丝不苟行了一礼：“阿郎，到饭点了。”

    黄尚点点头，放下笔：“走。”

    对于现代人来说，一日三餐是习惯，但古代基本是一日两餐。

    整个大宋，也唯有首都东京开封府，从皇帝到小民，习惯了一日三餐。

    幸运的是，这里就是开封府。

    当黄尚走出破旧的院子，一股人浪扑面而来。

    对于这座厚重雍容的城市，黄尚适应得很快。

    毕竟以前整天混迹各大影视城，也入过那种服装道具考究的古代剧组，又去过清朝时期的京师顺天府，差距没有那么大，就是比清明上河图真实了许多。

    当然，与电视剧中相比，还是有许多不同的。

    清朝最一目了然的误区是辫子，宋朝最一目了然的误区，则是轿子和马匹。

    文官乘轿，武官骑马，似乎是古代的惯例，但实际上，在宋朝，文官是不坐轿子的，都是骑在高头大马上来去。

    要知道宋代是缺少战马的，想要找借口坐轿子完全可行，但现在的文人很讨厌以人为畜，哪里像后世的明清，不缺马匹，文官们却虚弱得连马背也爬不上去了，不坐轿子就走不了路。

    当然，由于大宋马匹稀少，养一匹马的花费可不小。

    以黄尚目前的身价，是养不起的。

    所以出行，要么迈开两条大长腿，要么就租马。

    此时黄尚示意，仆人左右望了望，快步走向街头一人。

    那人站在几匹马匹边，见黄尚主仆走来，马上露出笑容：“客，要租马？”

    仆人点了点头，递上钱钞，挑了匹最健壮的，黄尚翻身上马。

    这种租马人，相当于后世的出租车司机，带着几匹马等着人来租用。

    穷人不止黄尚一位，马匹的速度又远快过步行，于是这个行业应运而生。

    如这样的租马人，在开封府各处都能看到，收入不菲。

    黄尚只是出去吃饭，其实不必如此，但他端坐在高头大马上，视野一下子开阔起来，目光不断扫视，记下了一条条街道，并且换位思考。

    如果他是轮回者，来到开封府后，除了指定目标外，平常最会去哪些地方？

    这关系到轮回者出现时，能否自然而然地出现，不经意间暴露出自己黄裳的身份。

    姜太公钓鱼，哪怕是愿者上钩，也要在渭水之上。

    否则真到了犄角旮旯，看看谁会请他出山……

    正构思着几种剧本，后面突然传来洪亮的呼唤声：

    “黄晟（shèng）仲！黄晟仲！”