按照海军提交的作战计划，收复鸡笼大约需要十天左右的时间，伤亡预计在三十人左右，可能会出现战舰遭遇炮击等情况，但是因为权六神父和切支丹们的出现，战争仅仅持续了三天，只有四个人受伤，损失几乎不值一提。

    （鸡笼并不难打，荷兰人攻打鸡笼，只死了五个人）

    与微末的损失形成鲜明对比的是收获，李明勋在权六的陪同下游览了整个圣萨尔瓦多城，军需官清点之后，一共缴获了一万五千两白银左右的西班牙银币，但是城堡的仓库之中储存着大量的货物，其中不少是来明国商人手中收购的生丝、瓷器等贵重物品，但是真正占大头的是鹿皮和硫磺。

    这些货物价值超过了四十万两，其中鹿皮的占据了三分之二之多，按照权六神父的说法，这批价值不菲的鹿皮、硫磺和金沙大多来自于多明我教会对附近村社土著的剥削和供奉，大部分用于走私贸易，不光是图拉等驻扎在台北的神父，就连菲律宾的主教都牵扯其中，而走私的对象竟然是荷兰人，在台北周边，只有拥有日本市场的荷兰人才能吃下如此多的鹿皮和硫磺。

    李明勋听了这些消息，颇为有些无奈，这就是教会在西班牙殖民地的力量，事实上，在菲律宾都督区，天主教五大教会是菲律宾最大的地主，掌握着菲律宾百万教徒中的大部分，那些土著教徒大多成为了教会的农奴。

    天主教会就是矛盾，在传教的时候，传教士甘冒生命危险，前往猎头土著的村社调节矛盾，不少人送命，但是当他们的宗教传播开来，传教士们又会成为最大剥削者，最残暴的统治阶层。

    战后的第二天，所有的西班牙人，包括神父在内都被送往了大本营，在菲律宾都督区的赎金到来之前，他们会在奴隶营中渡过一段时间，其中大部分人永远不会出来了，而圣萨尔瓦多城中俘虏的土著奴隶，无论是来自菲律宾还是台湾，全部送到台北的奴隶营。

    唯一得到优待的就是活下来的二十二个切支丹武士，他们被编列进了开拓营，享受与开拓营军官一样的薪饷待遇，当他们战死、伤退或者完成五年的服役，就会在台北获得一片属于自己的土地。

    同一时间向海军投降的还有港内的涧内社区，这里有大约二百来人，多是来自福建、浙江做生意的华人。

    鸡笼被改名为基隆港，圣萨尔瓦多城以基隆要塞命名，最终被简单改造为了海军主力舰队的司令部，整个港口也被列为了军港，正是成为海军主要舰队的驻扎地，当然，龟缩在社寮岛的西班牙式建筑不能满足日益扩大的海军的需求，所以大量的设施也在海军经费的支持下开始筹划建立。

    返回淡水堡的李明勋接到了台北行政长官以台北地七海扬明(且看昨日风华)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook38656/18833153/