五气罗天灯的炼制并不费工夫。一开始就炼制宝器亦或者真器道器很难。但是区区一件法器，两人不过一个时辰就完成。

月光下，灯盏闪烁玉光，透着殊色明霞，循环五行之气。

李静洵拿出当日从灵微仙府取得的朱笔，在灯盘顶端书写《五遁罗天秘要》的第一页内容，在底部写下第七页内容。而关于五行遁法的具体篇章则依次写在五个侧面上。

“师兄你看。”李静洵转动五行罗天灯。

霎时，灵光闪耀，诸多仙文符篆自动跳跃出来，金麝、青牛、白鹿、玉羊、火驼等各种灵兽在灯面奔腾，将当日二人所演练的“五行化遁术”展现出来。

顺推是五行相生，逆转世逆五行相生。

渐渐地，清泓也回过味来：“师妹，你的意思是……”

“咱们领悟的遁法不全！《五遁罗天秘要》既然一定要让仙家弟子阅读，而且施加顶级咒法不让我们随意外泄，难道仅仅是这一点五行化遁术吗？”

李静洵效仿不久之前的走马灯，将侧面的五块灯面拆下，将相生的顺序改成相克。

原本灯面顺序依次为木、火、土、金、水。但是现在改成金、木、土、水、火。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相克，李静洵再度转动罗天灯。五彩祥云袅袅升腾，出现和“五行化遁术”截然不同的一篇功法。

“这……”清泓盯着功法阅读。这篇功法讲的是利用相克之道施展五行化遁术。比如，在火海之中施展遁法，水克火，常理来说无法用水遁。但利用这种法门，能强行施展水遁逃离。同样的，在海洋中也能轻松施展出土遁来。

“利用五行相克的法理逃脱。恐怕这法子还能针对敌人的克制手法。”

一般仙家斗法，在一方施展遁术逃走的时候，另一方必然用相克的遁术进行阻拦。

比如，一方用木遁，另一方则用金遁阻拦。但是在这种化遁术中，反而能借助相克的手段从容逃走。对方施展的遁法，成为自家的加速器，推动己方更快逃亡。

“五行之间，每一行都跟其他四行有关。不是生一行，便是被一行生，不是克一行，就是被一行克。”李静洵一边说，一边又把罗天灯逆转，又有一篇功法出现。这是逆转五行相克的手法，在火中用金遁，在水中用火遁。

相生，逆相生，相克，逆相克，这正是五行任何一种和其他四行的关系。换言之，二人领悟这四种后，才是《五遁罗天秘要》真正要讲述的东西。

日后在五行之中，任由仙人施展遁法离去，完全不用考虑五行之间的相互克制。

清泓把四篇心法默默背诵，在脑海中参悟真正完整的“五行化遁术”。

不知不觉间，他脑后冒出闪耀的五色精光。这精芒毫光蕴含五行大道之本，相互之间交织飞舞，将五行化遁术进一步升华，已经有神通气象。

神通是仙术道法的最高体现。无须手势咒法，可随心而动。

而五行遁术的神通极限，自然是天罡教赫赫有名的三十六大神通之一——五行大遁。

清泓的意识随着五行光辉契合天地，他眼前的世界也跟原本的森罗万象大有不同。

青赤黄白黑五色构成他眼前的多彩世界。这天地之间的每一种物体都是由这五色调和而成。

俯览天下，他心中忽然升起一种明悟。“五行之基，铸造世界。”

五行不单单是草木、矿石、火焰、流水以及土壤等物质，而是以五行代指世间万象的五种属性。

天地阴阳五行，但凡万象之物都脱不开此范畴。流动之物，无形变化之物，属“水”。稳固不动不变之物属“金”。变化燃烧，能量增减之物属“火”等。只要是世间万象，都被五行的概念所涵盖。因此，清泓面前出现的这五色天地，将乾坤万物完美轮回在其间。就连他的二十四节气同样都不例外。

清泓背后的五色光辉和这五行天地大轮回共鸣，让他自由自在如同飞鸟般穿梭在五行轮回之间。

但这只是他的肉身，他的元神在杳杳天冥之地，冷冷注视着这一切。

玄门有句话：“跳出两界间，不在五行中。”

所谓两界，指的是阴阳两界，虚实之理，同样指的是天仙道果。而不在五行，则是跳出这方乾坤天地的五行循环，达到一种更高层次的生命。不单单是五行属性的理念，更指的是陆地真仙的不灭法身。

目前，清泓的元神属于地仙元神，已经做到不在五行之中。但是肉身仍然在实质天地之内，无法如同元神一般自由自在。

“彭翁他老人家炼成地仙元神，但肉身不曾炼就不朽长生之体。想必跟我的处境一般无二。”

彭翁和清泓都是炼就五气朝宗之顶级人仙。但不曾将五气归一，便无法从这天地之中超脱。

“仙道之理在于超脱。地仙境界要从五行中跳出，天仙境界要从阴阳中跳出。”

清泓渐渐明白未来修行的方向。将天地比作樊笼，仙人要不断跳出樊笼，进入更广阔的天地。

再回到目前领悟的神通“五行大遁”。五行大遁并非讲求跳出五行，而是在五行之中，利用五行之间的关系让人能随意行走。

“有这门神通在，未来哪怕在地仙手中，我也有把握逃走。”良久后，清泓收功。他背后的精光化作宝轮徐徐转动，仿佛贯通天地五行之理，自身的气息彻底消失，整个人虽然坐在那里，但一点都感觉不到。

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