挑选史官，最好是这个人自己能干，子孙后代也能把这一个官职继承下去，一代又一代地为帝王记载起居言行。

时刻伴随帝王的这种史官是所有史官中最特殊的一个，帝王醒着的时候他们必须在场，帝王走到哪里，哪怕是帝王正在出恭也得在场，随时随地准备工具记录帝王的一言一行。

并不是说除了时刻伴随帝王的史官之外就没有其它史官了，时刻伴随君王的史官一开始叫太史，后面有了新的称呼，几乎每个朝代都不一样。

其实任何朝代都有相当多的史官，只是负责的方面不同罢了，他们一般是隶属于同一个机构，早期官署被命名为“太史寮”，设立太史为主官，又有小史、内史、外史、御史，后面才经过多番的改革。

刘彦要称帝了，绝对是需要贴身史官的存在，记录他的一言一行，主要是留给给皇室的子孙，尤其是历代储君好好地看一看开国之君平时都在干什么，压根就不是给后世的平常人看的。

想要看到皇帝的起居录得是改朝换代之后，要是国家没有完蛋的话，一国的帝王起居录根本就不是谁都能看的，甚至是帝王自己都没法看，更别说修改。

诸夏有一个习惯，那就是后面的朝代给前朝写史，就是任何一个取代前朝的朝代，他们肯定不会去对自己推翻的朝代歌功颂德就是了，相反是会极力地抹黑，甭管是不是前朝的人干的，就是什么屎盆子都往上扣，以此来表明自己推翻前朝是绝对正确和伟大的事情。

任何朝代的灭亡肯定是有其原因，可是任何一个朝代的存在必然是有其功业，问题是在政治正确面前，那些功业连屁都不是。

“寡人寻找史家，一为晋、赵、代、凉、成、燕作史，二来便是充实署僚。”刘彦不需要任何刻意的摆谱，甚至是脸上一直带着微笑，看上去无比的和煦，可面对的几个人皆是一副满头大汗的模样：“听闻习氏与孙氏熟知史学？”

习凿齿和孙盛此刻只感觉是压力山大，太过紧张就毛细孔分泌出太多的汗水，不止是满头大汗，浑身上下其实是全都被汗水给湿透了，浑身黏糊糊的又不能有怪异举动别说有多难受。

现在当然没有正儿八经的史家了，该项职业随着西汉的灭亡早就不再具有延续性，由东汉开始太史府的人是换了一茬又一茬，真不存在史官世家。

要说记载历史在上古时期是一件极其重要的事情，走到东汉之后是地位一降再降，最明显的就是“太史”不再作为三公，甚至连九卿之一都不算，连自己的独立府衙都没有。

到东汉之后的三国并立，史官的干脆是被腰斩，官名都改为著作郎，隶属于中书省。

晋篡魏又并蜀汉和东吴，可能是司马一家子也觉得自己干的事情挺不地道，再一次弱化史官的存在，由著作郎又改为大著作，官署地位更是降低到成为秘书省的一个下属小部门。

刘彦并不觉得自己是有什么德行有亏的地方，哪怕是终结了东晋小朝廷，那也是终结掉一个生于不义又注定死于耻辱的王朝，真没什么有愧于后世子孙的地方。再来是他也知道历史的重要性，肯定是要再次提升史官的地位，却也不会让史官去干不是本行的事情。

曾经的御史是“太史寮”所属的官职之一，秦汉时期御史就被专门摘了出来，再配属回去不是合不适合的问题，是御使大夫是三公之一，那么太史令难道要比三公的品秩高？那是不可能的事情嘛！

同时，将史官隶属某个部门所属也不合适，史官一定是要拥有自主的权利，只有不会被干涉到，才能保证记载历史的严肃性。

刘彦与众臣商议，其实也没有听取众臣的多少意见，是重新恢复了太史署的存在，设太史令为主官，再设少卿、少卿书和行令，统御各自的部门，又分别有自己的责任。

太史令虽然是作为太史署的最高主官，可实际上就是个藏书馆的馆长。

少卿负责行政管理，同时还担负钱粮管控。

少卿书就是专门时刻跟随帝王的人，历史上的司马迁就担任过这一个官职。

行令说白了就是基层的官员，负责统御太史署所属的杂役、随从等人。

听了刘彦的话，习凿齿和孙盛开始浑身打摆子，他们不是怕，是激动到难以控制自己的身躯。

为已经灭亡的王朝编史？作为文人不会不清楚那是一件什么事情，谁主持或者参与进去注定会是一件留名青史的事业，就是在当代能够参与写史也等于是被承认才情，活着的时候注定要被羡慕和尊重，死了还能将自己的名字传于后代，习凿齿和孙盛能不激动得打摆子吗？

习凿齿是襄阳人，家族世代为荆楚豪族，祖辈最出名也是最风光的是习郁。

习郁西汉末年生人，王莽乱政时期追随刘秀，起先是作为侍中。侍中就是皇帝的近身秘书，官职虽然小影响力却是一点都不低，某些程度来讲哪怕是丞相也不得慎重对待，要是得罪侍中的话，时刻伺候皇帝的侍中抓住机会给双小鞋绝对也能让丞相难受。

要是历史没有被刘彦改变，等待桓温开始兵出巴蜀攻伐李氏成汉，习凿齿就会被桓温所征辟，就此效力在桓温麾下，一直到桓温心生代晋的心思才找机会远离。

刘彦有向吕议、庾翼、王羲之等几人了解过习凿齿，众人给习凿齿的评价用词用句可能不同，大体的评价却是一样，说习凿齿