随着一声“斩”，兵刃挥动之下，入肉之声响起，一刹那不知几人的头颅落地。

被斩落的人头滚着出去，无头的尸身抽搐着颈部喷出血泉，大地之上却早就是血迹斑斑。

身穿戎装的辅兵跑动着用箩筐将头颅收集起来，失去脑袋的尸身也将被抬下，很快就会有士卒押来一批战俘。

这些战俘大多是身躯残疾者，或是囧凶恶极不服管束者，他们将在万众的注视之下被斩杀，是用以祭奠汉军战士之英灵。

屡次斩杀一批被淘汰的战俘，观看的万众都是呐喊欢呼出声。

血腥的场面刺激得多数人脸红耳赤，可能是兴奋或者害怕皆有，可场面只在展现一件事情，用鲜血与尸骸再次来展现他们这一个集体的强悍程度。

祭奠战死英灵的仪式已经举行到了第二天，第一天是由刘彦亲自念悼文，并由他带头给战死英灵上第一炷香，第二天才是进入到斩杀战俘藉慰的环节。

真实情况是，残疾的战俘真没有什么用，不杀掉难道要留下来吃干饭？再来就是一些桀骜不驯的战俘也不能留下，那只能是杀掉。

第三天的祭奠流程比较特殊，会让战俘之中身份地位比较高的人，让他们在公众场合跳舞，此乃使敌人屈服的一种意义。

问题是，让敌酋鲜舞实际上是一种献俘于君王的仪式，一般会将敌酋打扮得妖娇和滑稽，舞蹈肯定也会是跳得像小丑一般，用来取悦于君王的征服喜好，再来就是娱乐百官与大众，更是瓦解敌人的反抗或敢战之心。

在第四天，会有军队演练战阵，那是给战死英灵表达一种精神继承的意义，也是向万众表示仍有军人会依然奋战的意思。

从第五天之后，刘彦就该沐浴身穿素白丧服，连续三天的不吃不喝静坐，以这样的方式来表达对战死英灵的悼念和缅怀。

此时此刻，刘彦就是一身素白地坐在被建立起来的高台之上，随同他一起的是汉部在黄1岛1区的一些文武高层。

高台的周边建立了阶梯一般的架子，它们只是留出一些必要通道，余下的空间摆满了骨灰罐。

每一个骨灰罐都代表着一名战死的将士，有些骨灰罐贴着姓名、号码牌、贯籍，有些骨灰罐则是没有。他们从鲜活的生命变成了被装载罐子里的骨灰，祭奠结束之后，除开一些拥有特殊贡献的战死英灵会被安置在殿内，剩下的将会被安置在露天的墓地。

第九天，安置期间战死英灵的亲人好友会全程陪伴，直至骨灰罐被安置妥当。没有亲人的战死英灵会由官方派人全程陪同，算是陪着走完最后一程。

没有例外的是，安置妥当之后，他们会顺着人潮前往刘彦的所在，接受刘彦对于他们的感谢。

汉军将士的祭奠仪式全程皆有外国使臣在旁观看。这些使臣意外于刘彦对战死将士的规格待遇，那是一种有君王一直在场主持的悼念，无异于是一场国士般的葬礼。

“无怪乎汉军士卒愿意血战搏杀，厮杀时皆是悍不畏死。”

“若是有如此待遇，战死何惧！”

“汉军强大并非没有原因啊……”

不是有一句话叫“君以国士待我，我当以国士报之”吗？人心都是肉长的，铁石心肠的人只是个例罢了，更多的人是一种感性动物。会获得什么样的待遇就出多大的力，这也是守恒之道。

“我们的君王能够这样吗？”李显很是忧愁善感地说：“路边死路边埋，甚至没得埋。”

李显是冉氏秦国的使节，他身边的是来自张氏凉国的谢艾。

不止有冉氏秦国和张氏凉国的使节在场，慕容燕国、东晋小~朝~廷、李氏成汉、拓跋代国、高句丽、百济、新罗、伽揶、九州、出云、扶余、曲沃……乃至于是被灭的宇文鲜卑都有派人到场。

对了，石碣赵国也有派使团过来，但他们是为了来赎回姚弋仲。

其中，高句丽、百济、新罗、九州是作为刘彦这边的仆从国来参与悼念，他们也有士兵战死后被一同悼念，以至于仪式开始后是心情复杂又是骄傲地参与了全程。

其余国家除了拓跋代国是专门派人来之外，剩下的其实并不是专门过来参与悼念，毕竟又不是汉部这边的某个闻名天下的高层战死。他们有的是来进行第二次会盟商谈，也有纯粹来拉援助，更有想要改善关系的。

认真而言，当今天下除了汉部这边就只有罗马会专门收集战死将士的尸身，两边还都有一样规格极高的祭奠仪式，除此没有一个国家会再这么干。

当然了，此等规格的祭奠仪式并不多见，一般是在重要战役之后才会举行，君王并不是每次都需要亲自主持。

不是讲什么公平与否，其实是每一场入殓仪式都需要君王主持，那君王可就没有空余时间来管理国家，因此是看什么级别的仪式由专门的人去主持。罗马那边是神殿祭师，汉部这边则是由英灵殿的祭酒。

祭奠仪式持续了九天，三天三夜没有吃喝的刘彦看去是有些虚弱，可他在仪式结束后没有还亲自过问了一下各国使节的来意，随后才吃了点东西，睡了整整的一天两夜。

从睡梦中醒来的刘彦，他睁开眼睛看到的当然是顶上的绸缎，那是床具中的一部分，伸手扭头要拿床边的水壶，却是看到拓跋秀与一名看上去端庄却没有见过的女子安静坐在屋内一侧，两女低声正在交谈什么。

这一发现令刘彦有些惊奇，那是因为