果然有人与汉军联络，商谈临阵起义会得到什么待遇吗？

刘彦之前收到了不下于二十封信，来信的人职位最低是校尉最高是杂号将军，其中就有呼延盛这个石碣的虎翼将军，他们的来信只谈一个问题，可以投降或是率部起义，有的不求能够得到什么奖赏只求活命和自由，有的则是要求官职或是财帛。

有一天姚弋仲猜得太对了，现如今的中原根本就不讲什么节操或是道德，多民族混杂之下背叛无时无刻不在。

刘彦与纪昌等人正在商议怎么利用，前线的军官来禀告了重要的情报，敌军营寨中有女人唱歌，还是那种无比哀怨的情歌。

军营不得喧哗，那关乎到控制力的衡量。古时候在军队并不能随意唱歌，因为一般认为歌声会让士兵生出想家的情绪，会造成军心上的动摇，使得人心散了队伍不好带。

“敌军营盘出现歌声，且不管是什么歌，代表姚弋仲已经失去掌控力。”桑虞说话的语速快语气又激动：“君上，且先答应那些人的要求，以击败敌军为重。”

刚才他们在观看敌军将校写来的书信，商议是否答应要求之类。按照刘彦的意思，不管局势是否对己方有利，能够答应的才能应允，不能答应的就直接拒绝。

很多人不理解刘彦为什么要那样干，他们的主张是先答应下来，等待我为刀俎人为鱼肉的时候，那些投降了的人又能怎么样。

刘彦坚持的是信誉问题，认为汉部的信誉没有廉价到这个份上，比起一场战事的得失，信誉才是需要维护的根本。

真心没有几个人理解刘彦的坚持，他们屡次劝谏“兵者，诡道”的思想，认为只要能够获得轻易的胜利失去些许信誉不算什么。

或许那些人说战场不能讲信誉是对的，毕竟华夏自从春秋之后，军事文化历来讲的还真就是未达目的不择手段。

古典战争早就随着春秋的落幕消失，诡道思想充斥着华夏文明的军事核心，蔓延到任何非军事上面，或许对敌人讲信誉真的是一件可笑的事情，然而不讲信誉真的好吗？会不会让整个民族不再信任节操和道德，变得未达目的不择手段？

刘彦有自己的坚持，信誉从来都不廉价，哪怕是对敌人而言也是那样。军事上关于谋略的布置多么诡异和残忍都不算什么，但只要承诺下来，不管是对自己人或是敌人，承诺就是承诺。看上去或许是很傻的行为，对于普通人或许真的是傻，但对于统治者不是傻，是在维护一个国家一个民族的未来。

“昌为行军长史。”纪昌‘呵呵’笑着说：“可由昌出面应允那些人，一切与君上无关。”

刘彦当即苦笑出声。他扫视在场众人，看着他们期盼的表情，肃声道：“给予那些投来降书的人回复，该有什么待遇，以战时表现为准，战后会进行评估。”

桑虞还想再劝却是被纪昌拉住衣摆晃了晃。

如果讲求信誉是很傻的行为，作为统治者的刘彦决定就那么傻下去，哪怕看着迂腐也不会轻易拿自己的信誉出来挥霍。

讲信誉被评价为迂腐，这是何等可笑……甚至可以说是悲哀的事情？好比如有人扶起跌倒的老人都能上新闻联播，拾金不昧也变成需要宣传的个例。那该是一个什么样的社会？

刘彦的行为目前没有多少人会理解，但是当汉部立国，等待汉国在日后的一系列征战和扩张中发生一些事情，他们会赞美自己君王的坚持，后世子孙也会由衷庆幸刘彦定下的基调。

带着各种复杂的心情，除了刘彦之外的人全部退下。那一刻刘彦看着那些人的背影在苦笑，只有经历过才知道什么事情的可怕，物质横流与金钱至上不能说有错，但人与人之间基本的信任不能失去。

各个得到汉军方面回复的那些欲意反戈起义者，他们的心态之复杂难以言表。

“刘……刘……”呼延盛想直接称呼刘彦的名字，但很可能很快就要在刘彦麾下混口饭吃，又怎么能够直接指名道姓？他连续吐出两个音节，最后是含糊说：“那一位没有封官许愿，是不在乎我们的反戈，还是……？”

尹弼迟疑道：“这或许是好事。若是大包大揽，我们才应该忧虑。”

呼延盛现在代表的是军中的匈奴人和部分杂胡，他是羌族部队中首个统军与汉军骑兵大战的指挥官，一连串的战事打下来真真是被汉军给打怕了。

姚弋仲看上去很正常，恰恰姚弋仲的正常在这种局面下显得无比不正常，呼延盛在得知姚弋仲命人收集战马之后彻底不淡定了。要说姚弋仲是想反攻能解释得过去，但在核心营区收拢战马而不是在外面，到底是几个意思？呼延盛判断姚弋仲是要突围，是姚弋仲要瞒着非嫡系进行突围。

对于尹弼而言，他是被姚弋仲战场提拔没错，但要说确认臣属关系则不然。他获知姚弋仲要突围并且没有通知自己，发挥了中原晋人在天下大乱之后的秉性，那就是寻找下家。

尹弼利用职务的便利先联络军中的晋人，要联系杂胡的时候却发现已经有人抢先动手，他发现是呼延盛之后，很快就与呼延盛勾搭了一起来。

发现情况不妙的远不止尹弼和呼延盛，就是他俩的职位比较高罢了。这一个集团是随着姚弋仲的心腹开始粗暴地收集战马而在不断壮大，一些冲突也加剧，导致营寨之外汉军正在强攻，营寨之内的气氛却越来越怪。

不知道是羌