“knife!”一间到屋子里，院长嬷嬷瞪着眼前那个被叫作“特里莎”的修女道。

“no，雷头奈夫!”特里莎修女也瞪着她好看的圆眼睛却是很执拗的说道。

“no，knife!”院长嬷嬷却同样执拗。

“no，雷头奈夫！”特里莎修女却是依旧坚持自己的说法。

“knife!咳，咳。”院长嬷嬷再次喊了一声奈夫，却终究由于老迈而克儿克儿的咳嗽了起来。

“好吧，看在你岁数大的份儿上你赢了！”特里莎举起双手投降了。

可是随即她举起的双手又落了下来，她已是给院长嬷嬷轻轻的捶起后背来了。

一老一少两个女人就这样终止了关于名字的掐架。

院长喊“knife”，那“knife!”在英语里是小刀的意思。

可是特里莎最早在这个修道院里混生活的时候，她听院长嬷嬷说“knife”这个词儿是“刀”的意思

于是，特里莎便想，“奈夫”既然是“刀”，那我是小刀，那我就是“小奈夫”！

有同样在修道院里的孩子也不知道听哪个修女说的，英语里的“小”叫“雷头”。

于是特里莎便自称是“雷头奈夫”了！

可是以教导那些野孩子为己任的院长嬷嬷又怎么能同意她这种叫法。

knife本身就是小刀，你又在前面加了一个“小”，那你岂不是成了“小小刀”，这是病句嘛！

于是，当年她们两个在一起的时候，便为了前面的那个“雷头”是否应当加上而掐。

只是两个人掐来掐去，却谁也说服不了谁，直到那个叫“小刀”的野孩子遇到了贵人竟然去奉天上学了！

“落魄凤凰不如鸡”的反义词就是“鸡窝里飞出了金凤凰”，特里莎，当然了，那时候她叫小刀。

于是，小刀就成了那支金凤凰，她也就成了院长嬷嬷教育孤儿院那些野孩子奋发励志逆袭成功的正面教材。

可是等到日本人占了东三省后，院长嬷嬷却已是很少举小刀为例子了，这一切只因为孤儿院里的野孩子已是变得越来越少了。

为什么野孩子越来越少了，那是因为院长嬷嬷办的这个孤儿院基本已经收不到善款了。

试想，那些真心做慈善的有钱人哪个会等着日本人来盘剥他们，所以在九一八之后他们一看情况不妙那就携带着金银细软回关里了。

孤儿院没有了经济来源，那些野孩子连稀粥都喝不上了便都跑到大街上找吃的。

可是，日本人哪惯着这事儿？

那些野孩子上了大街就被军警宪特以妨害治安的罪名给抓了起来。

院长嬷嫲在知道了这件事后还特意以自己第三国人的身份找警察厅抗议过，可是那又如何？

日本人不想因为院长嬷嬷的身份引起外交上的麻烦来，但是人家抓野孩子那你一个老嬷嬷岂能管得着？

最后那些野孩子的去向便成了谜，没有人知道那些野孩子被日本人给弄哪去了。

街面上有传言说是那些小孩子被日本人弄去当童工了。

也有的说是日本人嫌他们日本人的个子长的太矮。

说是那些小孩子被送到日本等养大了之后却是要和日本女人在一起吹灯拔蜡睡觉觉好生孩子，从而让日本人进行人种改良！

甚至还有传言说是日本人把那些小孩子弄走是做人体实验去了。

只是，头两个传言也就罢了。

当第三个传言一出来之后，日本人却是军警宪特全部出动，将散播这种“谣言”的人抓了几个直接就砍头了！

至此，自然再也没有人去管那些野孩子的去向了，而那些野孩子的去向也归究成了个谜！

院长嬷嬷在哈尔滨以修道院的名义办孤儿院的时候还是在中年。

她以天主的名义自然救助了许多流浪在街头的野孩子，可是那批野孩子的失踪让刀子黯然神伤了很久。

从那以后她不断的缩小孤儿院的规模，到了现在那个就在这修道院中的孤儿院里一共只剩下不到十个孤儿了。

可是，由于粮食来源的缺乏，就是这十个孤儿和他们修道院这十来个修女却也一直在过着半饥半饱的生活。

而这还是因为有好心人替他们在日伪那里给说了好话，他们那集中供热网没有被日伪给掐了。

否则，等待他们的命运也只能是两种了，要么就是在这寒冬里冻饿而死，要么也只能是孩子送人修女“还俗”了！

被孤儿院救助过的无数的野孩子要么成人走向了那纷乱的社会，要么就已夭折，终是不知所踪了。

不过，此时让院长嬷嬷激动的却是，她记忆最深的那个小刀却回来了，尽管回来的方式很另类。

只因为这个所谓的特里莎修女却正是她当年一口一个“knife”叫着的“小刀”，也就是周让！

雷鸣进哈尔滨警察厅里去救人了，雷鸣小队其他人员自然是负责在外面接应。

在雷鸣的作战方案之一，如果他从警察厅里救人出来，他们小队的人自然是要对他进行分段接应的。

只是雷鸣却始终没有从警察厅里冲出来，没有人知道雷鸣究竟发生了什么事，但是，他们也绝不会在警察厅外面苦等！

这里可是中心城市，警察厅外的小北风他们一见雷鸣没能从那大楼里冲出来，就按作战方案之二开始撤退了。

于雷鸣小队来讲，哈尔滨那就是一座完全陌生的城市。

不过，好在肖铁匠和他和一些徒弟也已经不打在这城市