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同一本《史记》，《赵世家》与《晋世家》所载自相矛盾，程婴与公孙杵臼舍生取义，救下赵氏孤儿，是确有其事还是文学的演绎？魏孝文帝迁东都，着汉服，操汉语，全盘汉化，然改革不过数十年，六镇起义，北魏分崩离析，问题出自何方？当历史变成了文学，真相敷衍为杜撰，感性取代了理性，我们需要怎样的视角阅读历史？《大写的历史：被遗忘的历史事件》厘清历史记载的隐讳歪曲，找寻被刻意忽视的另一面。
圣人孔子竟会喜怒哀乐溢于言表，兴之所至开口骂人？庄子不当官是真独与天地精神往来，抑或只是怀才不遇？诸葛亮也用圈子意识来任命下属？“不行仁，最可悲；不守礼，毋宁死”，宋襄公为这个崇高的理想竟走向了死亡。
天人合一--董仲舒与两汉儒学思潮研究》一书是全面阐述董生思想的优秀著作。他首先探索了董仲舒新儒学产生的历史背景与思想渊源及其占据汉代思想界主导地位的原因。接着他考证了董生的《春秋繁露》的真伪及体例问题，论定这部书出自董仲舒是真实可靠的。在论述董生思想中的“天人合一”理论方面，更值得读者的重视。他指出董仲舒的“天人合一”与早期的“天人感应”说之间既有联系，又有区别，两者之间存在着“体”“用”关系。这是很有特色的一章，详细阅读它，可以帮助我们理解汉代儒生们发生的积极作用及消极影响。