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科分大經章段。起自關內憑小山瑤。前代未聞也。吾祖章安作疏益詳。至荊溪將迦葉品分正緣了。別指方隅。則權實進否曉然而明。可善乎派深。良哉析重也。余復以佛性周徧三千具攝而分今文。分而又分。賓主問答。引文釋義。略無混亂。雖短脛亦可以厲法流孺子。敢當荷負矣。或曰猶牧女之添水。將非澆漓於乳味乎。不然乳益乳也。苟能鑽搖醍醐可獲。豈仍乳而已耶。
宋云间沙门净岳撰 科分大经章段。起自关内凭小山瑶。前代未闻也。吾祖章安作疏益详。至荆溪将迦叶品。分正缘了别指方隅。则权实进否晓然而明。可谓善乎派深。良哉析重也。余复以佛性周遍三千具摄而分。今文分而又分宾主问答。引文释义略无混乱。虽短胫亦可以厉法流。孺子敢当荷负矣。或曰犹牧女之添水。将非浇漓于乳味乎。不然乳益乳也。苟能钻摇醍醐可获。岂仍乳而已耶
所谓般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡人圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。
嘉禾語溪常樂教寺住持傳教苾蒭善喜因金錍說無情佛性義始曰不覺[穴/爿*臬]云牛世反無情有性終曰忽然夢覺所問所答都無所得前代諸師乃見始終寐語故不辨也近代有作顯性錄或為注解孟軻曰子誠齊人也知管仲晏子而已矣。金錍云僕野客也容儀麤獷進退不恒逼前平立又云於是野客恭退昃跪。
《金刚三昧经》，隶属“般若波罗蜜”经类。经文中所言“得遇此经，则于其他一切经典无所希求”，此言...
如婆罗门言。众典之内。四围陀正。又于此中念为其正。又此念中能所诠正。又于此中能诠为正。唯此最上无法过此。世若无此业云何作。由此能诠。若爱若恚从此而生。如一切姓婆罗门上。今此言诠亦复如是。
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"他无引人驻足、倾慕之貌；也无傲视天下、无人可及之才。他无位高权重、殷实之家：更无雄霸天下、囊括四海之志。他只是一个平凡的卑微者，一个小人物，只希望通过自己的努力让自己的亲人过的好些，让自己可以抬起头来做人。可就是这样一个小小的心愿，对于一个卑微者来说同样是遥不可及。最后，受尽世人侮辱、饱尝生离死别的他，终于不再沉闷，将心中无尽的怨恨，化作毁天灭地的狂霸力量，他要让那些上位者知道，卑微者同样有卑微者的尊严。《魂兽金刚》回炉后重新来袭，剧情更感人，打斗更精彩……"
紫霄宫。
金座之上鸿钧现身，俯身望天下万灵说：“今有缘者皆至，大道开讲。”
突然，他背后光芒大盛，光圈中跳出一个黑毛金刚，正是江山。他一脚把鸿钧踢到台下，一屁股坐在高台上，一副恨铁不成钢的模样。
鸿钧摸了摸屁股讪笑道；“老师您来了？”
江山故作严肃，然后突然破口大骂：“说实话，你们是我带过最差的一届！”
我的眼睛天生怪异，后来我才知道，这是“金刚怒目”面相，为了娶个媳妇，不得已，我离开了按部就班的俗世生活，踏上了另一条路......
离奇故事，尽在《金刚怒目》。