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坟籍之始肇自羲黄盛扵周汉衍扵梁晋极扵隋唐一烬扵秦再厄扵莽三灾扵绎四荡扵巢宋氏旁求力倍功半元人不缉事轶言湮聚散废兴槩可见矣述源流第一
刘向七畧叙诸子凡十家班氏取其有补世道者九而诎其一小说家九流之名所自昉也统曰诸子所以别于六经亦以六经所述古先哲王大道歴世咸备学业源流揆诸一孔非一偏之见一曲之书周室既衰横议塞路春秋战国诸子各负隽才过絶于人而弗获自试于是纷纷著书人以其言显暴于世而九流之术兴焉其言虽岐趣殊尚推原本始各有所承意皆将举其术措之家国天下故班氏谓使遇明王折衷辅弼悉股肱之材非如后世文人艺士茍依托空谈亡裨实用者也今读诸家之书若儒若墨名法纵横亡论至道家习尚玄虚蔑弃礼教阴阳农圃浅机僻数人所易窥而道则以懦弱谦下附于尧之克让清静恬漠合于舜之无为阴阳则泰素以五行称黄帝田圃则许行以并耕称神农当时九家者流其旨槩如此第自儒术而外以暨六经皆一偏一曲大道弗由钧也（班氏以儒出司徒道出史官未当不若隋志以出周官九两曰师曰儒也）
累世不能穷其学当年不能究其礼仲尼之博也而以防风肃愼商羊萍实诸浅事当之则仲尼索隐之宗而语怪之首也秦汉以还家相沿袭荒唐悠谬此类实繁神异洞冥拾遗杂俎之属率假托名流恣言六合要之庄列山海实始厉阶浸淫大洞竺干诸部极矣
臣等谨案少室山房集一百二十巻明胡应麟撰应麟字符瑞更字明瑞兰溪人万厯丙子举人尝与李攀龙王世贞辈游其所作诗薮类皆附合世贞艺苑巵言后之诋七子者遂并应麟而斥之然其诗文笔力鸿鬯又佐以雄博之才亦颇纵横变化而不尽为风气所囿当嘉隆之季学者惟以模仿剽窃为事而空疎弇陋皆所不免应麟独能根柢羣籍发为文章虽颇伤冗杂而记诵淹博实亦一时之翘楚矣是编前有王世贞所撰石羊生传称应麟有寓燕还越计偕岩栖卧游抱胜三洞两都兰阴畸园诸集凡二十余巻朱彝尊明诗综内别载邯郸华阳养疴娄江白榆湖上青霞等集而无三洞畸园之名盖应麟在日诸集皆随作随刻别本单行世贞彝尊各据所见故名有异同此集为万厯戊午歙人江湛然通判金华时所刋乃其合编之本也