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陈卫因为裸睡穿越成了陈三藏，不要问我裸睡也能穿越是什么鬼！
猴子是拦在取经路上的大妖王，他是绝世大妖，如来也不能给观音一个金箍让他取经。五指山似乎成了妄想！他看不起唐僧，多次羞辱，甚至想动动手指捏死这个没用的和尚！
猪八戒是和主角抢女人的变态，又莫名其妙遇见个女人开始闪婚！
沙僧变成傻僧，成了一个叫阿鱼的鲸鱼怪！
小白是个高富帅，是八戒的好基友，一直酷酷的！
陈三藏有个青梅竹马一直想结婚生孩子，可是发现自己是个傻，b，于是决定西行。不要管这是什么逻辑！
西行路上一路艰险，甚至陈三藏还吃了软饭，他要变强！他想杀死猴子这个羞辱他的王八蛋！
属于我们的文化特立独行，历史上为什么又落后于西方？整个人类的进程有什么秘密存在？这里寻找答案。红尘似梦，睹天地如何一脉相联？在有无中提纯；在捭阖中续生；在真假中感悟。
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。
为了继承、弘扬中华民族传统美德，创造人类当代精神文明，推进世界伦理道德的发展与建设，树立新的荣辱观，我们编选了本丛书，本书共分三大部分，即：理论卷，故事卷和名言警句卷，并参考有关书籍做了分类。
各分册编排结构有综述，着重阐述本德目内涵、特征及其形成发展的历史。然后，是所选取的内容集合。每个故事每条言论根据揭示德目的需要进行了再编写，力求以内容明伦理、明思想、明形象、明榜样，融思想性、知识性、教育性于一体。
为了继承、弘扬中华民族传统美德，创造人类当代精神文明，推进世界伦理道德的发展与建设，树立新的荣辱观，我们编选了本丛书，本书共分三大部分，即：理论卷，故事卷和名言警句卷，并参考有关书籍做了分类。
各分册编排结构有综述，着重阐述本德目内涵、特征及其形成发展的历史。然后，是所选取的内容集合。每个故事每条言论根据揭示德目的需要进行了再编写，力求以内容明伦理、明思想、明形象、明榜样，融思想性、知识性、教育性于一体。
红白衫、今何年，踏尽天涯路断弦。
沙无浪、夕照斜，茕睨烟雨心摧折。
月见草相约、寒绯樱下舞，黄粱梦历三千尘、沧海可怜人不在。
荒外野店雪风冷，谁再为我添两件？
我当寻你千百度，一瓢江湖我沉浮。
我当寻你千百度，一岁荣枯我亦如。
我当寻你千百度，你却不在灯火阑珊处……
「阿妈！你到底去了哪里？夜夜、夜夜再也不会调皮了……」
这只是个关于一位可怜孩子千万里寻找亲人的很长、很长的故事……