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士有起于邹鲁不传之后濓洛未倡之先卓有知而能自立于世者其豪杰之士矣乎道之在天下未尝亡而托于人者不能不坠是故因人而觉者易先民而知者难昔韩退之着原道而谓轲死不得其传程子谓其非卓然见其所传者语不及此而以豪杰之士称之然退之不过因文以致道力求所未至而有所得焉者也矧能真见天人性命之理入道胜复之功措之言语文字之间平正精实先得周子易通之近似如永嘉先哲王氏景山者不谓之豪杰之士可乎景山举进士以所如者不合退与其徒讲明理学所著仅存者此编尤复阙略失次司教清源诸葛文敏叅诸王氏谱谍中手自校正间以示予予谓自轲氏之说不传儒者之言大势凡三变在战国之时秦汉之间若孙呉苏张范蔡荀列之徒韩李陆贾刘班下至严安徐乐之辈不求知道养徳以充其内惟务骋辞衒术以竞乎外君子羞之然犹皆必先有其实而后托之于言也再变而至宋玉相如王褒扬雄之流则一以浮华为尚沿及隋唐愈衰愈下徒托空言而无实矣三变而唐韩愈氏宋欧阳氏先后相望号于一世儒者宗之其言不为无见但未免以文章明道裂为两物卒不能复乎古也五星聚奎文运天作濓溪者出建图着书阐发幽秘即斯人日用常行之际示学者穷理尽性之归上接洙泗下启伊洛者孟氏之后一人而已景山前此而起无所观望倚藉而能不以近代儒宗之所习者为师超然心领神会于千载之上言皆治国修身之要见匪扣盘扪烛之为如斯人者岂易得哉其言曰孟子以来道学不明吾欲述尧舜之道论文武之治杜淫邪之路辟皇极之门非有所见而能为是哉所恨僻处海隅不能广其传于天下抚卷之余岂胜感叹循顾何人而足为公轻重哉窃禄是邦表章乃职故不敢不竭此心敬序诸首锓梓以传而自不知其为固陋也弘治己未八月中秋日新安汪循序
辽宁与《众神的河流》作者之间均有着不同程度的联系，通过一次次探寻，作者从中体悟出先辈们逆境求生的奋斗精神，这样的高贵品质，小到一个个体，大到亟待振兴的辽宁，都有值得借鉴之处，这就是《众神的河流》的文化价值所在。浑河与辽河比不上长江黄河，但在中国数千年文明史上，彰显独特的个性。辽宁因着特殊的地域环境，栖居着许多古族，他们创造了森林文化、河海文化乃至平原文化，是中华文化之根不可测其深。
广州市教育科学“十一五”规划课题项目研究成果。一部讲述超学科教育智慧的书籍，对于老师和学生都有非常有效的作用。书中系统的介绍了超学科教育，收录了许多优秀老师的教育方法研究论文，以及许多学生的学习体会等。
本书稿以人为经，以事为纬，收入四十余位湖湘人物，从九个角度描绘鸦片战争之后百余年湖南精英的人生轨迹和命运走向。作者寓史于文，寓庄于谐，篇幅短而信息量大，因而能使读者快乐阅读，收获良多。作者虽是湘人，持论却无偏颇，对近、现代湖南精英的所作所为有好说好，有歹说歹，不拔高，不回护，足资今日读者借鉴。