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杨子云言宁言败俗故立言者必衷诸道夫六经道之所汇也立言而不知宗经则终末由庶几于道近代以文章鸣者众矣而律以道之离合盖廑力有存者此无他经术疏也吾里自宋元迄明人才迭出类由经学显而张龙湖先生尤以命世经儒回文章之澜于既倒者也先生幼孤窘崎岖负米之余抱守六籍单厥心于微言大义其于道也盖用功深而培养邃故其所为文章根柢盘深枝条峻茂无论巨篇杂着罔不综理道之要揭忠孝之恒树劝戒之义而纲纪于修身治世之程者夫胜国之文至中叶而衰征兆矣猥庸者囿于疲薾黯黮之习而聪明奇杰之士又率为荡谲嵬琐之态以相矜诩非有魁儒巨公倡明经学以救其敝而力挽其流则靡靡之音狂惑竞煽者不待至于隆万之际矣先生于时以身为之导其总持艺苑呼往发蒙必折诸圣历主文柄多崇奖经术士如归震川薛方山诸先辈皆出其门而震川被指授尤频数故生平知己之感独于先生三致意焉然则先生之文非惟自寿于世又能使经学逓广其传起衰之功宁逊前哲哉且先生之足垂不朽者非徒立言而已余闻之故老先生未达时慨然欲行所学以大其设施及冠南宫入翰林以至典南铨陡政府翻颦蹙不乐当食辄欷歔初与张桂龃龉有托以归迨后世庙为方士权辅所蔽屡効补牍而迄无所济熏莸同器竟郁悒困悴以至于疾疾革矣于时事犹惓惓焉凡此孤忠亮节不为小人之匈匈也而辍行洵无媿于古大臣正己格主之道者而媢嫉之臣轶其事于身后当时纪载家亦莫敢昌言称述故世苐传其自劾及筹边定会典数事其匡正于寮友之间启沃于辅扆之侧者仅仅流传于乡里故老之口而已可胜叹哉然先生之可垂不朽者固与江河俱流也今读其遗文浑厚深醇古雅森峭有一或诡于道者乎则先生穷经之效更可因其言以想见其为人也已是集也余先曾叔祖治中公为先生壻于其没后镂板以传岁久漫阙翻本杂淆甲辰秋儿子新校士两浙爰授以家藏原本及亲友所藏诸本俾于吴越藏书家勘对讹误挍正篇次重梓行世以还先治中公之旧且使通经学古者知所劝焉雍正四年丙午秋八月上浣同里后学石陇彭思眷鹤田氏识于莱浦山房
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