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可堂法師。撰華嚴同教問答。意義深玄。文辭華贍。固能合符乎佛祖之道。可善述者矣。笑庵法師。遂摭所聞。以辨差當。猶不體其本。而未免乎失焉。善喜學雖寡陋。輙為辨明。非欲附名於梁棟間。庶幾信可堂之道。而釋學者之疑也。覽者幸毋罪焉。
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同教策者法真大師天縱機先才懸世表。既堅綜其指。廼虗洞於玄。非為私於己焉。實欲公於萬世以救其弊也。由是深存遠慮。以 矢其謀。使華嚴宗大成者哉。希迪不敏。學而習之。略折幽微。叨申短注。雖無益於教。然其用心亦已至矣。冀毋罪焉。時嘉泰改元之明年正月一日希迪謹序
初詮旨標題--二國師嘉號三正釋本文二初約所依以定宗今將二演玄言以開釋二初分門建立二隨釋十初建立一乘三初標章初明二開釋二初約乘分教然此二依教釋義二初別教二初明教義顯深玄二初彰因果二初義大二
義同教。三述同教策。斥前二非。立一同教。因茲偽說。矯□□□。□悞末流。舛習訛浸。不閑經論。照元真。唯事干戈。增闘諍。背叻鹱妗Ｆ瑘處煶小ｋm隻刀高呼。而眾咻和。歎時機之薄惡。嗟正法以漸沉。輙釋雲華融會章。庶通賢首分齊記。炷香灼化。投入法性海中。結志禱祈。願丐聖心加被。參玄者取悟本心。達識者無黨檮杭。發明正知見。期報佛祖恩。乾道七祀。坐夏玉岑。因讀教章。聊誌云耳。
韓非曰先王有郢書而後世多燕說議者曰家私智以講無詔之書幾何其不為燕說夫析薪之記教章是語獻替而對以鰕鮓者也又何暇其為燕說而已哉嗚呼美西子之捧心不自寤其醜迺蟷螂之用其才也昔者偽經亂轍南山聚而焚之曰毋以曲學誘諸子於亡羊之岐故吾作焚薪又聞糓梁左氏之病有能針而起之者斯文之病雖康成再出越人更生弗可及已故復命其篇曰析薪膏肓云耳。
就五教章有唐本及和本異也然今此記箋解唐本是故以道亭義苑所載之章文用合記文。教章之列次以和本中卷為唐本下卷而亦自二乘迴心以下即冠於編首涉獵此書者預辨其差也。教章及記先以見別行恐學者倦於周覽今以科安列章上以記貼附章下則文義章段自燦然焉。教章之訓點明慧上人高弟喜海大德所加也審如彼跋。此記諸本校正酌量衍文錯簡仍或有之偶游高山蘭若閱隆辨點寫本最為精詳故今依從彼本。記本三卷今分為六卷因以六相字顯示其序次矣。