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呜呼！观今日之世变，盖自秦以来未有若斯之亟也。夫世之变也，莫知其所由然，强而名之曰运会。运会既成，虽圣人无所为力，盖圣人亦运会中之一物。既为其中之一物，谓能取运会而转移之，无是理也。彼圣人者，特知运会之所由趋，而逆睹其流极。唯知其所由趋，故后天而奉天时；唯逆睹其流极，故先天而天不违。于是裁成辅相，而置天下于至安。后之人从而观其成功，遂若圣人真能转移运会也者，而不知圣人之初无有事也。即如今日中倭之构难，究所由来，夫岂一朝一夕之故也哉！
严复是清末极具影响力的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，本书以详实的史料，流畅朴实的文笔，向读者展示了严复丰富的人生经历和深邃的思想内涵。
本书系作者近年来研究严复军事、政治及群学思想的论文结集，主要由三部分内容构成。“军事思想”部分论文2篇，首次对严复的海军建设和海权思想、军事战略思想及其特点等进行较为系统的探讨。“政治思想”部分论文6篇，分别研析严复《辟韩》的语境及其与晚清道统变化的关系，严复的民族主义，严复对俄国及中俄关系的认识，严复与英国思想家柏克的“保守主义”之间的关联与差别，严复晚年的建国构想及其与孙中山建国思想的同异等。“群学思想”部分为一篇专题研究，集中考察严复著名译作之一《群学肄言》的相关问题，如翻译语境，严复及其所译《群学肄言》在中国思想文化史上的地位等，可以帮助读者更好地理解近代中国群学兴起的内在原因、思想主张及其重要影响。
书中论述公域讲权力，私域曰权利；公域讲民主，私域言自由。这就是“群己界线”，或曰“群己权界”——“群”即群体、社会公域；“己”即自己、个人私域；也就是公共领域和私人领域要区分清楚。