一个从小体弱多病的富商之子，在寻求续命之法时，意外走上了修仙登天之路！ 大唐盛世，天下安泰，风调雨顺，百姓安居。 千年后世，魔物吞天，妖鬼横行，遍野哀鸣。 西游再现，大圣斗天，天蓬下凡，卷帘重生。 莫名的穿梭与轮回，虚实掩映，真幻交织！ 是预言中的梦境？还是尚未发生的现实？ 他能否打破命中注定的魔障，消弭还未发生的三界大劫，挽救苍生于水火？

随着老板突然出事，职场春风得意的乔梁遭遇重挫，随即又被妻子背叛，更可怕的是，他发现自己落入了一个精心布置的圈套……

这坑爹的原始部落！ “终有一天，我们将重返故地。荣耀依旧在，炎角之火永远不灭。” —————————— 新书《未来天王》已发。原始番外不定期更新。

他是修仙界中唯一的剑修者，他一生都在修炼剑仙之道！ 临死前，他只留下一句震撼世人的话语： “我的剑仙之道，从未有过逃跑，我要让这剑，只有锋芒。” 当他再次睁开眼眸，世界全变了！ 他重修剑仙之道，剑诛天道，意碎苍穹，成就剑仙之境！

仓央嘉措的一生充满传奇，住在布达拉宫，他是雪域*的王；流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎。这个极具才华的诗人写下了人间最美的情诗，在三百年前感动了无数人，在三百年后依然在感动着现在的人们。他用生命，演绎了一场诗歌之美。白落梅用世间最洁净、最美丽的语言，将仓央嘉措的生平与他的诗歌完美地结合在一起，讲述一个真实而又深情的仓央嘉措。作者白落梅首次对内容进行全面修订，新增20000字全新内容，收录作者新序，附赠特制海报及明信片。

苦命的仓央嘉措也会欣慰有这么多拥戴者。他不是亡灵，他已转世为诗的活佛。有网友单于狼山读其中一首《拉萨河》，留言：“倒像一思妇如临其河”。我回答：写仓央嘉措，确想塑造男人的忧伤。仓央嘉措最感人的魅力可能还正是这种忧伤。他形单影只对着月亮或雪野苦吟低唱，还真有与“黛玉葬花”不谋而合的禅境与禅意。我们原以为这种虚无缥缈的感怀伤物，出现在女子心里更合适。错了，忧伤发生在男人身上，尤其发生在活佛这样的特殊男人身上，反而形成更大的落差与反差。冯顺志同意我的观点：“男人的忧伤”在中国文学史长廊里找不到庞大的系统形象，一直被忽略。他夸奖我的诗歌特质将阳刚之美和阴柔之美糅合的很好。 　　男人的忧伤一向是被掩饰与遮蔽的，身为六世达赖喇嘛的仓央嘉措更是如此，可他不会撒谎的诗歌，把内心的隐私全暴露了。随着一遍遍传唱，就像伤口被一次次撕开。哪里只是忧伤哟，比忧伤更忧伤，分明是疼痛啊。他就像一尊活着的古希腊“拉奥孔”雕塑，只不过把克制不住的呻吟升华为歌唱。

本书分为边塞丰碑——甘肃玉门关、千年雄关——甘肃阳关、豫晋雄关——山西太行关、四镇咽喉——陕西潼关、凤凰城关——山西宁武关、古隘雄风——大散关偏头关共六部分内容。

江岸立足本乡，他是一个进入城市的乡村人，他的乡村就是黄泥湾。《黄泥湾风情》里有横跨几十年的黄泥湾——有不舍得猎枪的老人，有不舍得忠狗的亲友，有被坐秧巷的妇女主任，有孩子一帮挣工分挣生活的聪明媳妇，这些都发生在五十年前；他还写现在的黄泥湾，土地被抛弃，父母被遗留，孩子被留守，过年的团聚和孔明灯，孤独的老父留在望儿崖上的眼泪。都是有情之笔。因为有情谊，有对情谊的珍视，所以江岸手下的文字，的确当得起“风情”二字。虽说这些小小说，并没有说很多有逆转或者里面藏着大智慧和大机敏，不是传统意义上给人惊喜或者惊奇的小小说，但是，这些从容淡定的文字，是难得的。

书籍是人类文明的编年史,是人类历史的载体,是人类理性和智慧的结晶。一个人的阅读史,便是一个人的心灵史和精神成长史。书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁,是支撑伟大心灵的富贵血脉,是铸就高贵灵魂的丰富给养。读书,应该成为一种生活态度、一种存在方式、一种审美情趣、一种精神追求、一种生命寄托、一种人生境界。

本书收录了泰戈尔最经典的三部诗《迷失的鸟群》（旧译《飞鸟集》）、《新月》（旧译《新月集》）、《献诗》（旧译《吉檀迦利》）。这是一个尚未出版就引起轰动、热议的译本，带来了一场新的文学运动。这个译本还原了那个被世界传唱的大胡子泰戈尔，将被中国读者长期误读的扭捏、矫情的伪泰戈尔解救出来，这是中文世界里的第一个真泰戈尔！恢复了诗歌的元神，是一次重大的救灾运动，其影响之深远，会超过我们所有人的想象。