天道有情——万灵同存
天道无情——生将终死
世间无数典籍、传说，万灵都可入轮回而得永生，生生不息与天地同存。也有诸般妙法可修习，最终能成仙、佛、魔，能拥有无数寿元，有诸般神通，可遨游环宇，逍遥长生。
可当今之世，妙法万千依然存，长生之事已成空。
世间万灵无不是恋生恨死，长生既然无法寻，但修行却能拥有种种神通，无上威力，还能增加寿元，故而，世间修者无数，从而纷争不绝。
灵州界浩瀚无垠，灵气充裕，万灵共存，可真正统御执掌者，却是人族与妖族，两族生灵为地域、为资源等等，争斗不断，无休无止，却因实力相差无几，只能让战火持续绵延。
人族少年刘清河携手三位兄弟，踏上了修者之路，置身于这炼世烘炉之中，且看平凡少年一步步披荆斩棘，勇往直前，走上绝巅。这是一场充斥着东方玄幻色彩的恢宏画卷，是东方神话元素的大成之作，去其糟粕留其精华，同时也为大家揭开轮回之谜，宇宙生灭。
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这是一个英雄辈出的时代，李世民、窦建德、王世充、李密、萧铣、张须陀、李靖、苏定方．．．．．大浪淘尽，千古风流人物。
这又是一个充满机遇的时代，隋末天下，群雄争霸，美人似玉，江山如画，唯强者可居。
魂系千年，权门庶子，黄沙百战，气吞万里如虎，对面李唐的强势兴起，他敢与之争夺天下否？
张小强是个小人物，本是一名混吃等死的小吊丝，宅在家里的他，躲过丧尸病毒的首次爆发，看到同住一个小区的邻居变成丧尸，他感受到了无边的恐惧，他在人吃人的末世中孤独求生，最后受尽孤独折磨的他，拿起了自己的装备，走向了外面狼烟滚滚的世界。
他以顽强不死的蟑螂为榜样，因为蟑螂会在末世的夹缝里活下去，直到夹缝再也容不下他。
他在残酷的末世离，绞尽脑汁，做陷阱，建基地，抗尸潮，与人斗，与天斗.
【万订爆款，火爆爽文】
有一刀斩杀黄金巨龙的低等骷髅种
有身怀十大宠兽秘技的看门土狗
更有自称为神的打工妹……
这是一个得到系统开店，在破碎远古培育宠兽的故事。
当荣光覆灭，血脉逆流，昔日的存在将再度回归，一切都是毁灭！
重生到86年的东京，陶知命在泡沫时代中潇洒崛起。从东京开始，他是时代繁华大幕后最举足轻重的年轻人。
财富，女人；权力，名声。陶知命如同来自另一个次元的猎手，瞄准的猎物，包括即将沸腾在信息时代里的全球人心。
这是一本都市商业文，无系统，符合大佬口味的请点击收藏。
已有三本老书，从未太监，请放心收藏。
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凡人篇：
为求长生，图谋天下！
我钟山，要建立无上天朝，收集天下气运，冲刷己身业障，至此迎抗天威，开天辟地，长生不死。
一命二运三风水四积阴德五功名！
为了长生。修功名者，建立天朝收集天下气运！修积阴德者，创立圣地积攒无量功德！修风水者，更是能够沟通阴阳两界，借天地之势！修运者，……………！修命者，………………！
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仙人篇：
问天下，谁能长生不死～～～～～～～～～～！
爹爹不疼，姥姥不爱的富家子，被所有人抛弃，浑浑噩噩的混着日子。
一次香艳的阴谋，毁了他的一生。
这一切，都要从一款跨时代的三国游戏开始。
游戏中，他机缘巧合的转职成野人，独占神农架，坐拥神农谷，建城争霸！
这里有名震天下的历史武将，艳绝当代的历史美女，他该何去何从？
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新科榜眼，春风得意，父亲横死招来变故，祖传书录隐秘修行法门，在仙人只余传说的石汉国，白日升仙的李清河成了当世圣人。
法传世间，规矩随行，这篇天下，我李清河所在，即是道理之所在。
什么？我身处的只是一个小洞天？
没关系，我就带着一个洞天来修行。
理雅各编的《孟子（英文版）》七篇是中国古代 政治学、伦理学、哲学、教育学、心理学乃至美学的 经典，堪称中国古代的百科全书。而这部百科全书立 论的根本点则是孟子的人性善观点，作为孟学核心的 仁政思想也是由此而阐发出来的。全书讨论的内容无 一不围绕着人性、人伦、人道、人格。一句话，无不 围绕着人和人类社会。其立论之精深，涉及学科之广 ，称得上是一部体大思精的古代人学的百科全书。
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期皱国（今山东皱县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
女人在很多时候，明明伤心，仍要装着笑脸；明明想爱，却驻足不前；明明不愿意做，却为了迎合别人的意愿而牺牲了自己的意志；明明满心愤怒，却仍要装出心如止水……
很多女人因为面子，终其一生都在忍受，都在向外部环境屈服，这样的女人难免活得窝囊。因为不会说“不”，只能时常扮演“好好先生”，无奈最后费力不讨好，不管有多苦 ，都得默默下咽。该说“不”的时候莫说“行”，展现出最真实的自己，不必戴着面具来生活，对力所不能及的事潇洒地说一声“不”。为自己而活，而不是整天都活在别人的眼睛和嘴巴里，牙齿被打落了，还混着血往肚子里吞。千万别让不会说“不”害了你，不能因为不懂说“不”，丢失了自我，丢失做人的尊严与硬气！
何子有琴[1]，三年不张[2]。从其游者戴仲鹖[3]，取而绳以弦[4]，进而求操焉。何子御之[5]，三叩其弦，弦不服指，声不成文[6]。徐察其音，莫知病端。仲鹖曰：“是病于材也。予观其黟然黑[7]，衺然腐也[8]。其质不任弦，故鼓之弗扬。
何子有琴[1]，三年不张[2]。从其游者戴仲鹖[3]，取而绳以弦[4]，进而求操焉。何子御之[5]，三叩其弦，弦不服指，声不成文[6]。徐察其音，莫知病端。仲鹖曰：“是病于材也。予观其黟然黑[7]，衺然腐也[8]。其质不任弦，故鼓之弗扬。