张小强是个小人物，本是一名混吃等死的小吊丝，宅在家里的他，躲过丧尸病毒的首次爆发，看到同住一个小区的邻居变成丧尸，他感受到了无边的恐惧，他在人吃人的末世中孤独求生，最后受尽孤独折磨的他，拿起了自己的装备，走向了外面狼烟滚滚的世界。 他以顽强不死的蟑螂为榜样，因为蟑螂会在末世的夹缝里活下去，直到夹缝再也容不下他。 他在残酷的末世离，绞尽脑汁，做陷阱，建基地，抗尸潮，与人斗，与天斗.

爹爹不疼，姥姥不爱的富家子，被所有人抛弃，浑浑噩噩的混着日子。 一次香艳的阴谋，毁了他的一生。 这一切，都要从一款跨时代的三国游戏开始。 游戏中，他机缘巧合的转职成野人，独占神农架，坐拥神农谷，建城争霸！ 这里有名震天下的历史武将，艳绝当代的历史美女，他该何去何从？ 新书：《万古武神》求支持

太古异兽利爪捏碎诸天星辰，域外邪族发出惑乱众生的嘶鸣，黑暗深渊中的妖魔睁开了邪异的血瞳，远古诸神从沉睡中苏醒。这是一个大争之世！人族强者以利剑问鼎苍穹，在诸天万族中挺起不屈脊梁！楚剑秋偶得混沌天帝诀，从微弱中崛起，踏上万界征程。一念崩星海，一念裂苍穹。一念诛妖鬼，一念葬神魔！俯瞰诸天神域，谁敢争锋？这，就是天帝之威！

《卡拉玛佐夫兄弟》堪称陀思妥耶夫斯基的代表作。故事来源于一桩真实的弑父案，描写了两代人之间的矛盾与冲突。主人公老卡拉玛佐夫有四个儿子：德米特里、伊凡、阿廖沙及私生子斯麦尔加科夫。已至暮年的老卡拉玛佐夫不改贪婪好色的本性，不仅霸占妻子留给孩子们的遗产，还与长子德米特里为一个风流女子争风吃醋，致使父子不睦。德米特里痛恨父亲，扬言要杀死他。一天晚上，他怀疑父亲与自己的情人幽会，一怒之下将父亲打成重伤，仓皇而逃。是夜，老卡拉玛佐夫死了，德米特里被捕。可是，真正的凶手却是私生子斯麦尔加科夫，为了发泄长期积怨，他在暗中残忍杀死受重伤的父亲。这起扑朔迷离的血案引发一系列惊心动魄的故事。小说的结局很悲惨：德米特里无辜入狱，斯麦尔加科夫畏罪自杀，伊凡精神错乱，阿廖沙远走他乡。 小说是社会时代的忠实记录。表面上看，《卡拉玛佐夫兄弟》讲述的是一则弑父案，关于父亲与几个儿子之间纠缠不清的恩怨。实际上，这个家庭悲剧也是沙皇专制社会分崩离析的暗喻。小说探讨的主题是人的精神，是信仰、猜忌、理智与自由意志在道德层面的较量。公元10世纪起，基督教就成为俄罗斯人的精神支柱，承载了社会、道德、人性等诸多内涵。但是，19世纪农奴制改革后，资本主义发展带来的物欲横流和道德沦丧使俄罗斯社会日益四分五裂，反对沙皇专制统治的民主革命运动如火如荼，各种社会思潮冲击着俄罗斯传统价值体系，无神论者开始质疑上帝是否存在。这些社会政治、经济、宗教与哲学思潮深刻影响了陀思妥耶夫斯基的思想及创作。 同样，作家本人的生活经历也对小说创作产生了重要影响。流放西伯利亚期间，陀思妥耶夫斯基接触到了弑父案的原型—— 一个被误判谋财弑父的年轻人。大约10年后，真正的凶手伏法，年轻人才被无罪释放。1878年，陀思妥耶夫斯基开始创作《卡拉玛佐夫兄弟》，这个故事成为小说情节的主线。同年5月，陀思妥耶夫斯基年仅三岁的儿子阿廖沙因为家族遗传的癫痫病不幸夭折，他精神遭受沉重打击，创作一度中断。重新拾笔，作家将丧子之痛糅进小说，创作出跟儿子同名的阿廖沙，使他成为信仰和美德的化身。在小说结尾，阿廖沙鼓励孩子们要友爱、善良、诚实，“我们一定会复活的”，我们的精神将不朽。显然，阿廖沙寄予了作家的思子之情，以及更深沉的普世情怀。 诞生于19世纪的《卡拉玛佐夫兄弟》具有浓重的批判现实主义色彩，同时又包含诸多现代元素。鸿篇巨制中蕴含深刻的哲理，各种写作技巧，融于一体，全知的讲述者与小说人物严丝合缝，语言风格特色鲜明，心理刻画细致入微——凡此种种，构成一个光怪陆离、精深博大的世界，影响了无数读者及后世很多文学流派和作家。弗洛伊德盛赞该书是“史上最伟大的小说”；卡夫卡自认为与陀思妥耶夫斯基有“血缘关系”；乔伊斯则毫不隐晦地说，陀思妥耶夫斯基对他“产生了深刻的影响”。 《卡拉玛佐夫兄弟》犹如一个精确的人性缩微图。此言不虚。虽然他不是心理叙事的开创者，却是将心理意识描写发扬光大的一代宗师。关于人性之深奥难解，陀思妥耶夫斯基没有给出一个标准答案，这需要每一位读者的洞察和领悟。用作家的话说，人生总会有雨天和晴天，但总会雨过天晴的。

《母亲河》是一部家族史诗式长篇小说，纵贯了从上世纪五十年代到本世纪前10年近60年的历史，写出了两代人几个家庭的悲欢离合以及他们历经挫折仍积极向上的奋斗历程，表达了作者对祖国、对人民赤诚的爱，较为成功地刻画了一幅中国当代生活的画卷。

学生时代，是一个充满理想的季节，也是人体发育的转折关键期，这一时期，如何正确认识和对待自己的生理变化，怎样面对生活和生理的各种烦恼，是决定青少年身心是否健康的关键。

本书讲述了在天山脚下的辽阔的科克兰木大草原上，美丽的齐纳尔河畔，有一个维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、俄罗斯等多个民族聚居的村庄——托克里克村。当年村民们以他们善良的心和宽广的胸怀收养了逃荒而来的汉族孩子，待这些孩子如亲生一般，给孩子以家庭的温暖。这些孩子一起生活，一起受教育，共同成长为草原的新一代。其中以泰米尔为代表年轻人，在草原上各民族人民的抚养和培育下，他们掌握了科学知识并具有创新思维，坚守着自己的理想和远大抱负，随着国家改革开放和经济发展的浪潮，积极投身于带领各民族牧民团结一心，建设美好的家乡，走向创业及集体致富的事业中并取得成功。

颠倒乾坤，逆乱阴阳，天上地下，唯我魔尊！且看一名普通少年，如何一步步迈上整个大陆的巅峰，翻手为云，覆手为雨，笑傲天下！——————————八百魔王，三千魔将何在？

《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的**部，也是高尔基写得*投入、*富有魅力的作品。阿廖沙三岁时父亲死于霍乱，母亲带着他到外祖父家生活。在这个家庭里，父子、兄弟、夫妻间钩心斗角，为争夺财产，甚至为一些小事常常争吵斗殴。外祖父喜怒无常，脾气暴躁，凶狠地毒打外祖母，把阿廖沙也打得失去知觉。外祖母对阿廖沙**慈爱，常给他讲一些传说、童话和民间故事，承受一切生活压力而毫无怨言。母亲被迫改嫁，几年后患肺结核去世。外祖父破产后阿廖沙被迫流落人间，开始独立谋生。小说真实地描述了阿廖沙苦难的童年，深刻地勾勒出一幅真实生动的19世纪俄国小市民阶层庸俗自私、空虚无聊的图画，同时又展现了下层劳动人民的正直、纯朴、勤劳。书中塑造的外祖母形象是俄罗斯文学中*光辉、*富有诗意的形象之一。