文案一
世人都笑《沙僧日记》好
笑得抽筋就没了
世人都笑《八戒日记》好
笑得肚痛就没了
今日请看《西游女传》
笑出眼泪还舍不了
到底能不能胜过林长治
超过吴俊超
还请看过了笑过了哭过了
才说一声好不好
文案二
妖精，也有她的爱情。
西游记中的女妖精，她们会有什么样的七情六欲？
她们的爱情，是凄艳？是纯美？是悲壮？还是欲念横生？
如果，您不看看西游记里那些女人们的故事，您又怎么会懂得爱原来是如此五彩缤纷，却又如此单纯唯美？
有时妖就是人；有时人也是妖。
《西游记》被当代的网络小说家们解构了许多次，最为名者有《悟空传》、《沙僧日记》、《八戒日记》、《悟空日记》，遗憾的是，到底没有一本以今人的眼光构解里面女性人物的故事。这算不算，古代文人轻视女性的遗风呢？
今日，我写女妖精传，虽戏说成份较多，但会怀了一颗尊重的心，尽量以不通的角度去审视她们，同时也算是从侧面探讨一下今日女性与男性之现状。
又因每一个妖精都有一个完整的故事，可以独立成短篇，我就随写随发，不依西游记人物出场的顺序了，倘它时完成，能出版，再编辑整理。虽是短篇，但因是一个有机的故事，合拢在一起，实则是个长篇。闲话少说，上文！
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张小强是个小人物，本是一名混吃等死的小吊丝，宅在家里的他，躲过丧尸病毒的首次爆发，看到同住一个小区的邻居变成丧尸，他感受到了无边的恐惧，他在人吃人的末世中孤独求生，最后受尽孤独折磨的他，拿起了自己的装备，走向了外面狼烟滚滚的世界。
他以顽强不死的蟑螂为榜样，因为蟑螂会在末世的夹缝里活下去，直到夹缝再也容不下他。
他在残酷的末世离，绞尽脑汁，做陷阱，建基地，抗尸潮，与人斗，与天斗.
爹爹不疼，姥姥不爱的富家子，被所有人抛弃，浑浑噩噩的混着日子。
一次香艳的阴谋，毁了他的一生。
这一切，都要从一款跨时代的三国游戏开始。
游戏中，他机缘巧合的转职成野人，独占神农架，坐拥神农谷，建城争霸！
这里有名震天下的历史武将，艳绝当代的历史美女，他该何去何从？
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太古异兽利爪捏碎诸天星辰，域外邪族发出惑乱众生的嘶鸣，黑暗深渊中的妖魔睁开了邪异的血瞳，远古诸神从沉睡中苏醒。这是一个大争之世！人族强者以利剑问鼎苍穹，在诸天万族中挺起不屈脊梁！楚剑秋偶得混沌天帝诀，从微弱中崛起，踏上万界征程。一念崩星海，一念裂苍穹。一念诛妖鬼，一念葬神魔！俯瞰诸天神域，谁敢争锋？这，就是天帝之威！
时光总是在悄无声息中一闪而过，错过的，遗忘的，都在时间中埋没，尘封在记忆的最深处，偶尔无意间的碰触，记忆如湍急的流水 一泻而下，而那尘封已久的记忆，就这样轻而易举的再次浮现，宛如昨天，清晰的让人恍惚。
七年后，你还是一如既往的躺在我的怀里，却已经忘记了过往的种种，你是我牵绊不断的劫，锥心刺骨的痛，只能让我更加记住你。你说：你可是在等那愿得一心人，白首不相离的人？而我，我想要等的只有一个你，只望能守在你的身边，不离不弃……
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同？一世红颜，醉了谁的眼？她为他倾尽一生年华，只为与他长相守，但君王情长能几时？曾经的深爱和无言的憎恨，刻骨铭心的爱恨纠缠，当繁华落尽后，能否一切回归如初见时的情景？
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当青春不再年少，我们都已遗失了曾经的美好！
三年前，一群花样年华的少年少女，怀着他们最初的梦想，相聚在充满青春气息的名扬高中。为名利竞争、为朋友打架、为未来奋斗、为爱费尽心机……
然而，青春时期的爱情，就像一团泡沫，看起来无限美好，实则都是虚化。经不起任何风吹雨打，更别说还要被突如其来的厄运所考验。
我与他，便输在这场泡沫般的爱情之中！
三年后，我们在车站重逢，往事流连，蓦然回首，我才发现曾经编织的一切多么像一个梦。
其实，它本就是梦，只是我把它当真了而已！
简介前世，诸神赠予各样可怕的礼物，盛放于魔盒内，潘朵拉打开了魔匣，把灾难释放到人间，酿成大祸，她的七个儿子也成了魔盒的祭物。
所幸，仅有一位神祗，他是智慧的象征，他将‘希望’作为最后的礼物放在匣子底部...
今生，安妮不过是微不足道的平凡女子，相貌平平资历平平，一场车祸，她重生了，拥有了惊人的美貌和尤物般的身段，却开启了收集灾难七子的惊险旅程，命运翻云覆雨。
所幸，出现了一位神秘男子声称愿意帮助她，是善意还是恶意，未来旅途还有什么在等着她？
上辈子，他只是一个沉迷游戏的人！一次意外的穿越，让他成为了游戏里边最大的BUG，一个传奇，就此开始……
本书源于最受欢迎的国际名校公开课之一《哲学：死亡》。在这本通俗易懂的哲学著作中，谢利 卡根教授挑战了对于死亡，许多我们习以为常或未经深思的观点，邀请读者系统反思死亡的哲学之谜，以更清晰的概念探讨死亡的意义为何，从形而上学到价值观，认真、理性地思考生命和死亡的真相。有了对死亡的深刻意识，才会有对生命价值的深刻了解。蒙田说：“探讨哲学就是学习死亡。”
“由于对死亡的认识所带来的反省，致使人类获得形而上学的见解，并由此得到一种慰藉。所有宗教和哲学体系，主要即为针对这种目的而发，以帮助人们培养反省的理性，作为对死亡观念的解毒剂。”叔本华对死亡哲学的阐述，对本书来说至为贴切。死亡虽是我们每个人的宿命，但看待死亡的视角，却可以让人们获得拯救。
在日常生活和工作中，尤其是在与人交流的过程中，总要面对各种状况和难题。如果不会处理这些难题，轻则影响人们之间的关系，重则会影响到我们的人生和命运。在牛津大学，学生将自主思考并表达意见时所产生的各种障碍，理解为提升自我的机会，并主动地克服障碍、审视障碍，跨向下一个人生高度，而这样的精神在牛津大学备受推崇。
在本书中，作者向大家介绍了5个黄金步骤，“准备”“思考”“组织语言”“表达”“反馈”，以帮助我们构建更加有效的交流策略，不仅能让我们准确地将自己的想法传达给对方，还能动员对方按照自己所期待的那样去行动。牛津大学的学生们一直在亲身实践着这个“思考与表达的过程”，并且无论他们身在何处都充分发挥着自己的能力和存在感，用自己的力量开拓着属于自己的道路。