张小强是个小人物，本是一名混吃等死的小吊丝，宅在家里的他，躲过丧尸病毒的首次爆发，看到同住一个小区的邻居变成丧尸，他感受到了无边的恐惧，他在人吃人的末世中孤独求生，最后受尽孤独折磨的他，拿起了自己的装备，走向了外面狼烟滚滚的世界。 他以顽强不死的蟑螂为榜样，因为蟑螂会在末世的夹缝里活下去，直到夹缝再也容不下他。 他在残酷的末世离，绞尽脑汁，做陷阱，建基地，抗尸潮，与人斗，与天斗.

爹爹不疼，姥姥不爱的富家子，被所有人抛弃，浑浑噩噩的混着日子。 一次香艳的阴谋，毁了他的一生。 这一切，都要从一款跨时代的三国游戏开始。 游戏中，他机缘巧合的转职成野人，独占神农架，坐拥神农谷，建城争霸！ 这里有名震天下的历史武将，艳绝当代的历史美女，他该何去何从？ 新书：《万古武神》求支持

他世袭罔替，却非王侯；他出身世家，却非高门。作为六扇门中的一个牢头儿，他本想老老实实把祖上传下来的这只铁饭碗一代代传承下去，却不想被一个神棍忽悠出了那一方小天地，这一去，便是一个太岁横空出世。 　　杨凌人称杨砍头，杨帆人称瘟郎中，他却有着更多的绰号，疯典史、驴推官、夜天子……，每一个绰号，都代表着他的一个传奇。

太古异兽利爪捏碎诸天星辰，域外邪族发出惑乱众生的嘶鸣，黑暗深渊中的妖魔睁开了邪异的血瞳，远古诸神从沉睡中苏醒。这是一个大争之世！人族强者以利剑问鼎苍穹，在诸天万族中挺起不屈脊梁！楚剑秋偶得混沌天帝诀，从微弱中崛起，踏上万界征程。一念崩星海，一念裂苍穹。一念诛妖鬼，一念葬神魔！俯瞰诸天神域，谁敢争锋？这，就是天帝之威！

本辑刊的策划与出版，融思想性与前沿性为一体，以比较政治学为特色和重点，以专业化的视角和国际化的视野确保本书辑刊的学术质量、学术风格和学术使命，致力于解读纷繁的国际政治现实，在对比研究中提炼共通性的分析工具，以期可为国家政治发展提供参照的最优尺度。

中国的比较政治学发展较为缓慢，理论创新的基础和条件尚不成熟，如何积累理论创新的基础和条件是中国比较政治学者的重要任务。本书是作者对国内外比较政治学理论和方法进行系统而深入地跟踪和解析基础上，通过把普适性与精细性相结合、国别研究与多国比较结合、经验研究与科学模型相结合，积多年研究成果和学术心得于一体，在理论性、方法论、系统性、创新性以及梳理比较政治学的知识谱系等方面均有较为重要贡献：一是在阐述比较政治学的基本理论和方法的*成果的基础上，结合政治发展的新情况和新现实尤其是作者自身对政治现象的研究案例来解读比较政治学的基本理论和方法，来重新认识和系统阐述比较政治学理论及方法的发展和应用；二是对比较政治学的主要理论流派即理性主义、文化主义和结构主义发生的综合主义趋势进行研究和思考，为中国比较政治学理论的发展提供了问题、导向和动力。

李觏是北宋著名思想家、政治家、序教育家，是北宋儒家功利派的开创性人物。1980年我在《李觏集》前言中写道：“李觏的思想，不仅是当时社会条件的产物，而且还有源远流长的历史根源。李觏多方面地汲取了前人的思想，具体说，其伦理观，主要是继承了儒家的纲常名教观念。其经济思想，则是以《周礼》为思想资料，并杂糅管子、商鞅、韩非等富国强兵、重农抑商的主张。在军事上，除改造《周礼》外，还从《孙子》、《管子》、《商君书》、《司马法》以及历代实边政策中摄取营养。其法学观点，则继承了韩非、商鞅‘刑无等级’（《商君书·赏刑》）、‘刑过不避大臣，赏善不遗匹夫’《韩非子·有度》）等思想。其哲学思想则是以《周易》为资料，以王弼《周易》注为基础而加以改造，从客观唯心主义转向了朴素的唯物主义。其无神论观点不仅继承了荀况等对于鬼神卜相等迷信说教的批判，而且直接吸取了韩愈排斥佛教的思想。当然，所谓吸取继承，并不是依样照搬，而是结合现实有所改造，有所丰富，因而具有求实的特点和强烈的针对性，散发着时代的气息。”

这不是一本预言书，而是运用经验和智慧去探索人类正在面对的重要挑战。作者以曾经的政治经济领导者的高度审视未来的政治经济走势，探讨了包括未来的蓝图、全球一体化、全球化时代的市场与政府、经济的价值、国际间的一致意见和分歧、限制增长的社会和生态因素、未来人口问题、贫富差距的演变、未来科技发展、未来面临的战争与和平以及可能到来的亚洲时代、未来将采取什么样的经济政策等问题。针对这些问题，作者结合精确的数据行了理性的分析，对人类及世界未来的发展提出了科学的预测并给出了合理化建议，为经济迷途中的人们答疑解惑。

本书由中央编译出版社出版。

我在一家理发店做学徒，来了几天后，发现这家店越来越奇怪，白天关门，夜里营业，来我们这的客人一笑不会笑……