明月几回圆,红尘众口编.笑姮娥、应悔当年.天上神仙地下鬼,终不似,在人间. ——摘自《唐多令·小序》那图太小,不过瘾,这里放大点,难得出了有史以来第一个具有人文气质的封面,连出版社名都这么人文气质,再咋也要表现表现么- -想当初保证此书10号左右上市,其实一直忐忑,因为我自己这边也未得到准确信息,只是从编辑处听说,如今总算没有食言,当当卓越与晋江商城均已到货另外恳请买书的朋友:抵制盗版;当当买的,当当留评;卓越买的,卓越留评;晋江买的,晋江留评;书店买的,摸支笔在书架上留评友情提醒:注意书店老板视线以及书城监控设备,必要时可自备道具黑丝袜一条感谢支持,哈哈现配合首页图推宣传,v出结局,应该才一块多,接近两块钱,愿意支持的朋友就花两个钱给俺买瓶水喝,这样也对买书的朋友稍微公平一点,咋样?:)【唐多令·小序】中道褪芳颜,樽前弃玉冠.却作成、一段情缘.莫向今生问前世,糊涂过,道愚顽.明月几回圆,红尘众口编.笑姮娥、应悔当年.天上神仙地下鬼,终不似,在人间.(几位朋友为本文作词翻唱的主题曲)以上酸两句,打油且小有破律,可以忽略:)这题目婉约得,小蜀自己瞧着也哆嗦,但某人说:你就这题目起
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这是一个英雄辈出的时代，李世民、窦建德、王世充、李密、萧铣、张须陀、李靖、苏定方．．．．．大浪淘尽，千古风流人物。
这又是一个充满机遇的时代，隋末天下，群雄争霸，美人似玉，江山如画，唯强者可居。
魂系千年，权门庶子，黄沙百战，气吞万里如虎，对面李唐的强势兴起，他敢与之争夺天下否？
张小强是个小人物，本是一名混吃等死的小吊丝，宅在家里的他，躲过丧尸病毒的首次爆发，看到同住一个小区的邻居变成丧尸，他感受到了无边的恐惧，他在人吃人的末世中孤独求生，最后受尽孤独折磨的他，拿起了自己的装备，走向了外面狼烟滚滚的世界。
他以顽强不死的蟑螂为榜样，因为蟑螂会在末世的夹缝里活下去，直到夹缝再也容不下他。
他在残酷的末世离，绞尽脑汁，做陷阱，建基地，抗尸潮，与人斗，与天斗.
【万订爆款，火爆爽文】
有一刀斩杀黄金巨龙的低等骷髅种
有身怀十大宠兽秘技的看门土狗
更有自称为神的打工妹……
这是一个得到系统开店，在破碎远古培育宠兽的故事。
当荣光覆灭，血脉逆流，昔日的存在将再度回归，一切都是毁灭！
重生到86年的东京，陶知命在泡沫时代中潇洒崛起。从东京开始，他是时代繁华大幕后最举足轻重的年轻人。
财富，女人；权力，名声。陶知命如同来自另一个次元的猎手，瞄准的猎物，包括即将沸腾在信息时代里的全球人心。
这是一本都市商业文，无系统，符合大佬口味的请点击收藏。
已有三本老书，从未太监，请放心收藏。
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凡人篇：
为求长生，图谋天下！
我钟山，要建立无上天朝，收集天下气运，冲刷己身业障，至此迎抗天威，开天辟地，长生不死。
一命二运三风水四积阴德五功名！
为了长生。修功名者，建立天朝收集天下气运！修积阴德者，创立圣地积攒无量功德！修风水者，更是能够沟通阴阳两界，借天地之势！修运者，……………！修命者，………………！
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仙人篇：
问天下，谁能长生不死～～～～～～～～～～！
刀光剑影寒，斩倭杀寇艰。血洒男儿事，提颅凯歌还！
扶桑倭奴占我钓鱼岛，抢我传国玉玺，当杀不当杀？
试看杀手传人如何得神功，收美女，一统武林，驱逐倭奴！
舞三尺长剑，决战钓鱼岛，血染碧波寒！
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（PS：碧血残阳已完本，新书《江山一锅煮》已发，希望路过的朋友能顺手一点，谢谢！）
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一剑光茫九州寒，剑气冲霄汉。不问今朝落寞，笑看他日破天！
情海恨涛卷巨澜，侠义存人间。流尽满腔碧血，还我清平世界！
这是一个神奇的世界，冒险者的天堂。
魔法与科技的较量，四处游荡的魔兽与海盗，茫茫大海与星空。
启航！
翻开激情的冒险王序章，征服大海、征服女王、征服星域！
我们的口号是……谦虚！
这类著作以家族和家庭中长辈对晚辈耳提面命的谆谆教谕的形式，将传统伦理道德观念和儒家文化精神通俗地灌输传授给子孙后代，使其“同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服”，即利用血亲伦常关系和长辈对晚辈的影响力、约束力、达到“助人君，明教化”的目的。各种家训中有关立志、勉学、修身养性、待人接物的训诫，无非是要求“养君事君，忠孝为本”、“言则忠信，行则笃敬”、“慎言可偿还迹，立身扬名”，以维持世族的社会地位。这种家教的传统在我国古代社会一直延续下来，并且影响到近现代。
如同流星般陨落，又如彗星般崛起，一个都市少年的修仙成神之路......漫漫人生路，且看我如何逆了这星河！
凡盛衰在气象，气象盛则虽饥亦乐，气象衰则虽饱亦尤。今我家方全盛之时，而贤弟以区区数百金为极少，不足比数；设以贤弟处楚善宽五之地，或处葛熊二家之地，贤弟能一日以安乎？
现存二十八篇《今文尚书》传说是秦、汉之际的博士伏生传下来的，用当时的文字写成，所以叫做《今文尚书》（《古文尚》用古代文字写成）。其中《虞夏书》四篇，《商书》五篇，《周书》十九篇。我们选录的是《今文尚书》，不包括书《古文尚书》。原文主要依据清代阮元校订的《十三经注疏》注释和译文广泛参考了研究《尚书》的各种专著。