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收录时间: 2020-06-22 00:18:04
面对太阳时,阴影将落在你的背后,背对太阳时,阴影将笼罩你。把自己的苦日子过甜,是你荣辱不惊的一种恬淡;是你居安思危的一种静谧;是你卧薪尝胆的一种顿悟;是你光明正大的一种珍视;是你胸无城府的一种达观;是你踌躇满志的一种博取;是你运筹帷幄的一种睿智;是你满载而归的一种丰裕!
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作者:随风漫步
太古异兽利爪捏碎诸天星辰,域外邪族发出惑乱众生的嘶鸣,黑暗深渊中的妖魔睁开了邪异的血瞳,远古诸神从沉睡中苏醒。这是一个大争之世!人族强者以利剑问鼎苍穹,在诸天万族中挺起不屈脊梁!楚剑秋偶得混沌天帝诀,从微弱中崛起,踏上万界征程。一念崩星海,一念裂苍穹。一念诛妖鬼,一念葬神魔!俯瞰诸天神域,谁敢争锋?这,就是天帝之威!
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第一卷,序蛰d第七卷之末南嶽大慧行狀,馬祖大寂行狀,百丈懷海語錄;第二卷,百丈之餘-黃檗斷際語錄;第三卷,黃檗斷際宛陵錄;第四卷,臨濟慧照語錄……
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四家語錄序-達摩大師西來。不立文字。直指人心。見性成佛。心心相印。以迨六祖。六祖以下。分為南嶽青原。而南嶽最盛。南嶽又分為臨濟溈仰。而臨濟最盛。正所傳四家語錄者。乃南嶽以下。馬祖百丈黃檗臨濟四尊宿。應機接人語也。多者萬言。少者亦不下數千言。果文字乎。非文字乎。西來之意。果不出此乎。嗟夫。指月示迷。迷者覩指遺月。以盤喻日。盲者自盤之鍾。種種差別。胡可勝言。諸尊宿。其能忘言邪夫。豈不欲直指人心。令其頓悟。譬之寫照。以形求形。僅肖十一。惟此妙明。非可形求。非可意度。況可言顯。即令可言。顧從門而入。恐非家珍。因言而明。不離道聽。諸尊宿。其忍直言邪。不忍直言。不容易言。又不能忘言。諸尊宿之心。其若之何。或。人具此心。自有鑑覺。何煩諸尊宿之喋喋。不知情欲萌生。知識竝出。前塵分別。悞妙明。趨妄背真。愈求愈遠。儻執定相。輒墮黑山鬼窟。聽其納草。且至犯人禾稼。參承既遠。餘緒茫茫。不有格言。胡尋正脉。一心傅公深入三昧。妙脫言詮。於諸尊宿。有深契焉。入道者。非此無階。法施者。非梓莫廣。會東安解君靜山寧。宿植旄
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天集總八十七丈--臨濟序一丈二十九板藏古卷四汾陽昭六板藏古卷十瑯琊覺三板藏古卷四十六慈明圓一十二板藏古卷十一翠巖真六板黃龍南三板死心新五板晦堂心三板泐潭英二板兜率悅二板草堂清四板煸辞迦
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右總二十家 如雲臥紀談物初賸語。並云。賾藏主所蒐二十二家止此。然則此本少二總序亦云二十二家。
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《晴日木屐(日本唯美大师闲踏晴日木屐漫游记趣)》是日本唯美派开山祖永井荷风的散文代表作,首次全译了深受周作人喜爱的专集《晴日木屐——东京散策记》。荷风脚踏晴日木屐,手拿蝙蝠伞,走遍东京大街小巷及郊外,详叙见闻及心迹,特别记录了在现代文明社会的冲击之下,遭受严重摧残的日本传统文化和古代遗存;以悲惋的情调表达了对江户世俗生活的回味与向往,凸显了一个传统文人在社会转型时期的文化批判眼光。《晴日木屐(日本唯美大师闲踏晴日木屐漫游记趣)》文字细腻,笔调感人。