爹爹不疼，姥姥不爱的富家子，被所有人抛弃，浑浑噩噩的混着日子。 一次香艳的阴谋，毁了他的一生。 这一切，都要从一款跨时代的三国游戏开始。 游戏中，他机缘巧合的转职成野人，独占神农架，坐拥神农谷，建城争霸！ 这里有名震天下的历史武将，艳绝当代的历史美女，他该何去何从？ 新书：《万古武神》求支持

一个从小体弱多病的富商之子，在寻求续命之法时，意外走上了修仙登天之路！ 大唐盛世，天下安泰，风调雨顺，百姓安居。 千年后世，魔物吞天，妖鬼横行，遍野哀鸣。 西游再现，大圣斗天，天蓬下凡，卷帘重生。 莫名的穿梭与轮回，虚实掩映，真幻交织！ 是预言中的梦境？还是尚未发生的现实？ 他能否打破命中注定的魔障，消弭还未发生的三界大劫，挽救苍生于水火？

星武者，修炼星决，觉醒星魂，称霸瀚海星海；陈庆之、李白、克利奥帕特拉、无尽的星魂降临。机甲师，机甲解封，星魂附甲，碎裂星球！一个天生废体的少年，打破桎梏，缔造起于微末的辉煌！

大小的血睛鬃毛狮，力大无穷的紫睛金毛猿，毁天灭地的九头蛇皇，携带着毁灭雷电的恐怖雷龙……这里无奇不有，这是一个广博的魔幻世界。强者可以站在黑色巨龙的头顶遨游天际，恐怖的魔法可以焚烧江河，可以毁灭城池，可以夷平山岳…… 　　这本书，讲述了一个拥有‘盘龙戒指’的少年的梦幻旅程。

凡人篇： 为求长生，图谋天下！ 我钟山，要建立无上天朝，收集天下气运，冲刷己身业障，至此迎抗天威，开天辟地，长生不死。 一命二运三风水四积阴德五功名！ 为了长生。修功名者，建立天朝收集天下气运！修积阴德者，创立圣地积攒无量功德！修风水者，更是能够沟通阴阳两界，借天地之势！修运者，……………！修命者，………………！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 仙人篇： 问天下，谁能长生不死～～～～～～～～～～！

在这个神怪遍地的世界经历了第六个纪元之后，煌煌天夏降临了！

旁人对姜蜜的评价八个字可以概括：清淡如茶，久而乏味。美则美矣，时间长了也就尔尔。最有发言权的邵廷邵先生对此笑而不语——那是没人看过她别的模样。无论黄昏黎明，胜过旁人纷言繁语，何止千万。——一句话简介：***嗜你如蜜，恋你成瘾***1vs1，第三人称文如其名，正经甜

我一直都在努力，渴望超越平庸，成为不平凡中的一个。有一天我忽然发觉，我所追求的不平凡很大程度上就是指那种表面的显赫和富有，我羞愧起来。可见我是多么虚荣啊。一个人如果坐下来翻检自己的内心，就会发现在自己的身上隐藏着那么多羞于启齿的东西。

“本书是由胡国胜编写的《红色符号》。《红色符号》的内容提要如下： 一面旗帜，一枚徽章，一套制服，都可以成为宣传手段。 邮票上绘制着各种政治形象符号； 镰刀加锤子的组合出现在各种革命旗帜之中； 标语口号是用以唤起民众、鼓舞斗志、指引航向的政治旗帜； 红色勋章是一种荣誉，更是一种激励； 红色建筑成为推进革命认同的象征符号。”

嵩山少林錯庵志明禪師，字伯昏，雅號樂真子，安州郝氏子。性忽繩墨，外簡朴而內精慜。始為糠禪四祖，作《貫花標月集》。有潔首座者激礪，乃雉髮，師香林淨公受具。日夕咨參，咨扣勝靜普之室，後徹證於東林。懸木槌拭手之槌巾，拄一柺去留自適，人莫能親疎之。東林遷超化，眾請補少林，師打籌自誓，長歌而去。歌曰：“五乳峯前飰店開，饅如斗餅如篩，洛陽城裏多檀信，墮珥遺簪競作齋。窮跛子，淡淵才，老來因甚舞三臺，拄筇徑上嵩陽道，笑指青山歸去來。”挽留不可，諸方咸仰其高致。

夫管仲之匡天下也，其施七尺。渎田悉徙，五种无不宜，其立后而手实。其木宜蛍、芲与杜、松，其草宜楚棘。见是土也，命之曰五施，五七三十五尺而至于泉。呼音中角。其水仓，其民强。

物有托人以征祥人亦稽物以论世此其事若出于偶然而积久乃彰匪特可验天道殆足明人事云嘉隆迄今以德器功名称右族于海内者必首新城王氏乃其肇居新城则自隐君伍始隐君力田阴行善家稍就饶??谷不为儿孙计居积度其食指所赢囷置他所作饘粥以饲饥而就食者易木石以修葺祠宇道路之圯坏者岁以为常老而弥??马未始谓假此可取偿于造化也间常手植槐于桓台之南以田庐长物畜之亦未始谓俟槐之郁茂硕大而吾后当昌也乃隐君化去曾未百年而槐遂合抱参天蔽车荫亩隐君孙曾遂联镳接武为世硕辅名卿凡居新城与行出新城道中者乔木在望即知为王氏大槐见达官高士省驺驾羸缓带矩步循循雍雍于里中即知为大槐王氏之子孙也夫此槐萌蘖拱把及今之以乔木著称自翁积躬累行以至孙曾之鸣钟食鼎皆托始于微垂休于久谓非天意所默相阴培之因不可借使为隐君者不知树德而惟计种木树人仅仅为儿孙营产授经冀富厚侥青紫其奚以格天而永昌厥世之植木不舒其根不时其灌溉而且中道夭以斧斤欲其郁茂硕大胡可得哉王氏族大而槐与俱大皆由隐君修潜德尽人事以训其家所从来矣隐君曾玄同蕃举乙未者三人京师从游每称述祖德出所绘大槐图册属蕃记之蕃窃谓甘棠思邵古栢怀葛枯树从庾三槐符晋国而藉苏铭以传邵葛不知有棠栢而思德者不能忘庾徒谓人之何堪而不图德之可以长世晋国子孙为三公食文武忠孝之报眉山羡其责报于天若左劵而不察无意修德者其德乃真蕃不文无能为王氏续苏铭而独重王氏自隐君以来世修其德不谓天道与善而责其报然天竟未靳报于王也是可以淑后昆风百世矣遂口?土记大槐而次论之以志景慕之私