文抄公也不能不劳而获！你见过抄个小说就要被系统逼去玩命的穿越者吗？你见过说句前世名言就要被系统逼着体罚的穿越者吗？我特么就是想赚个钱而已，怎么就这么难！系统，你敢不敢不搞事情了？我特么可能是个假的穿越者！……（无限制）（需全订截图）

一个饥荒年代为了果腹而离乡的少年，从采药开始走向修真，炼药、尝毒草、试药……在这个饿殍满地的世道，如同杂草般顽强的生存了下来。 修真、炼气、筑基、结丹、元婴，一边在仙侠世界里修真采药炼丹制器，一边在紫府里种田建设聚集真元，其乐无边。 －

开局一口棺材。 陈洛的穿越从灵堂开始。 这是一个读书就能获得超凡威力的世界。 读儒门经典，可养浩然正气； 读道门典藏，可生先天源炁； 读佛门经文，可悟轮回真意； 偏偏陈洛的金手指却是一堆天道都不允许在这个世界出现的闲书！ …… 什么？《聊斋》被妖国当做天书？ 什么？《天龙八部》打开了武学天地？ 别慌别慌，都是小场面！ 这位儒生，虎将如云、谋臣如雨的《三国演义》听过吗？ 那位道士，《封神演义》看过没有？你们道家在里面老牛了！ 哎，高僧请留步，我这里还有一本《西游记》，你感兴趣吗？ …… 经史子集天上道，说书演义人间貌。 你炼阳神他修佛，红尘有我向天笑。

一个监狱岛众多实验体中的失败品，他的肌肉、骨骼、经脉、大脑只有一项符合正常标准，被所有人都认为是废物的他，踏入凡尘，开始了不平凡的一生。 　　在强者林立的大陆，为了生存，他时刻谨慎，为了活下去，他必须变强…… 　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 　　重点说一句，仙逆与天逆，一毛钱关系都没有，完全就是两本不同的书，所以也不用琢磨了，纯粹就是我当时懒了，名字写顺手了，于是仙逆也就用的王林，什么珠子啊，司徒南啊，都是为了图省事。

用从小体弱多病的代价，获得了浪迹影视世界的资格。 在《霍元甲》里面打擂台，嘛时候是津门第一！ 在《左耳》享受校园爱情，只有小孩才做选择！ 在《西虹市》当首富，十个亿啊十个亿！一生一世花不完！ 在《猩球崛起》做黑猩猩，猿族！永不为奴！ 在《山村老尸》成为小明，解决楚人美。 后面还会经历刀光剑影、枪林弹雨、牛鬼蛇神等影视世界，《死寂》、《釜山行》、《阿凡达》、《侏罗纪公园》、《僵尸先生》、《龙门飞甲》、《天下第一》……

李嘉诚，一个响彻华人世界的名字——他连续多年稳坐全球华人首富宝座；他经营世界上最大的港口；他享...

一朝穿越，她莫名成为了替身皇妃，自从在棺材里爬出来后，她便成为岚月王朝传说中的鬼妃。 成为下堂妃是吧？好，正如她意！ 什么？她的夫君居然是个嗜血的皇子？而且放/荡/无/比？更可怕的是他日为人，夜为妖？据说，他妻妾无数，却总是在圆房后香消玉殒－－－－－死因不明。 据闻，他曾独自一人，一夜之间灭敌十万。 偶然机会，她意外发现自己竟然是他解开封印的钥匙？ 若解开封印，他便不再是凡人，而是掌控魔界与阴府？OMG？为了小命，她逃逃逃，只为了躲开这一劫。可谁曾想，原来这只是一个开始……牡丹建群了。

教者聖人被下之言也者稟教修行之法也教網萬殊大綱唯八而化儀無體全攬化法為體則藏通別圓四教乃教之綱也依教設亦復萬殊而析空體空次第一心四收無不盡則析體等四乃之綱也教雖各有四而前三是權後一是實為實施權開權顯實乃佛法之宗要也臨濟云識取綱宗本無實法夫四教四總為對治眾生見思無明重輕諸病而設藥不執方合宜而用所以施此四教須有頓漸秘密不定四種之殊豈容執著又為實施權則不可執實而廢權開權顯實則不可執權定異實故云無實法也。

然此迹门。谈其因果及以自他。使一代教门融通入妙故。凡诸义释。皆约四教及以五味。意在开教悉入醍醐。观心乃是教行枢机。仍且略点寄在诸说或存或没。非部正意。故纵有施设托事附法。或辩十观列名而已。所明理境智行位法。能化所化意在能诠。诠中咸妙为辩诠内始末自他故。具演十妙搜括一化。出世大意罄无不尽。故不可不了十妙大纲。故撮十妙为观法大体。若解迹妙本妙非遥。应知但是离合异耳。因果义一自他何殊。故下文云。本迹虽殊不思议一。况体宗用秖是自他因果法故。况复教相秖是分别前之四章。使前四章与诸文永异。若晓斯旨则教有所归。一期纵横不出一心三千世间即空假中。理境乃至利益咸尔。则止观十乘。成今自行因果。起教一章。成今化他能所。则彼此昭著法华行成。使功不唐捐所诠可识。故更以十门收摄十妙。何者。为实施权则不二而二。开权显实则二而不二。法既教部咸开成妙故。此十门不二为目。一一门下以六即检之。本门已广引诚证。此下但直申一理。使一部经旨皎在目前。

我是肖天佑,是一个孤儿,在村口捡到我的村民说,在我的襁褓中有一个绣着"肖"字的镖囊.村长大叔希望我能受上天保佑,便给我起了"肖天佑"这个名字.那有着"肖"字的镖囊是爹娘唯一留给我的东西,于是我起早贪黑的苦练飞刀,盼望着有朝一日能寻找到爹娘.这天,被我当做妹妹的珂儿身体不舒服,因此我便来到树林为她打熊毛想要给她作件衣服,却在打猎的林中见到一神秘的红衣女子,到底这神秘女子是何人呢?

第一所傳部別例者總指一部以為圓頓佛乘正行之大體也。大意文初雖有數處三止結但泛爾借名結義非即為三種行相以大意中文略意廣故用三一收束結撮。應知部內意唯在頓。故序中云大意在一頓。以略冠廣不可差殊。又示處中云圓頓文者如玉泉寺所記。下文雖有四教八教思議不思議相待待皆為顯於圓頓一實。故大車文中以思議相待等而為僕從實相妙理以為車體無漏妙以為白牛自餘諸法皆莊嚴具。故知此部更無他趣