张佳宁、王天辰主演的《唐砖》网剧2018年10月29日起爱奇艺全网独播，更多消息请关注公众号孑与不2...... 梦回长安，鲜血浸染了玄武门，太极宫的深处只有数不尽的悲哀，民为水，君为舟，的朗朗之音犹在长安大地回绕，异族的铁蹄却再一次踏破了玉门关，此恨何及？ 坟墓里的李世民眼见子民涂炭，该发出怎样的怒号？栏杆拍遍，只能见九州陆沉！ 胸中也充满郁闷之气，恨不能跨越历史长河，摘飞星，揽日月，让乾坤倒转。 也罢，耳听得窗外鬼鸣啾啾，秋雨婆娑，剪一枝秃笔，为李唐盛世延篇，去掉阴暗的部分，我的大唐没有悲哀，只有金戈铁马的豪情，气吞日月的帝王，百战浴血的猛将，高冠博带的高士，温婉贤淑的皇后，父慈子孝，盛世延绵，这是我的大唐，我的《唐砖》。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

这是一个英雄辈出的时代，李世民、窦建德、王世充、李密、萧铣、张须陀、李靖、苏定方．．．．．大浪淘尽，千古风流人物。 　　这又是一个充满机遇的时代，隋末天下，群雄争霸，美人似玉，江山如画，唯强者可居。 　　魂系千年，权门庶子，黄沙百战，气吞万里如虎，对面李唐的强势兴起，他敢与之争夺天下否？

张小强是个小人物，本是一名混吃等死的小吊丝，宅在家里的他，躲过丧尸病毒的首次爆发，看到同住一个小区的邻居变成丧尸，他感受到了无边的恐惧，他在人吃人的末世中孤独求生，最后受尽孤独折磨的他，拿起了自己的装备，走向了外面狼烟滚滚的世界。 他以顽强不死的蟑螂为榜样，因为蟑螂会在末世的夹缝里活下去，直到夹缝再也容不下他。 他在残酷的末世离，绞尽脑汁，做陷阱，建基地，抗尸潮，与人斗，与天斗.

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或者以三乘教外別傳心法曰祖道。飛山默子曰。非也。三乘所演唯一心。一心之法。教之本也。惡有心外而復有心哉。請試議之。拘尸那城如來既般涅槃。五百弟子失其所依。亦欲從而涅槃焉。時大迦葉前而道曰。未集法藏。勿涅槃也。姑命阿難。首集如來修陀羅。優婆離等集毗尼藏。已而自集阿毗曇藏。三藏所集。由迦葉始。故以其為初祖焉。迦葉曰。吾於今□始報佛恩。五百弟子同其結集者。亦曰。嚮之所集□□法也。三世諸佛證菩提者。以此十方菩薩修解□□以此。唯此之法。佛佛共之。未聞其外別有一法□初迦葉焉。迦葉次授於阿難。阿難授之商那和修。豈他邪。則所三藏法也。期佛道者依焉。依其為燈燭為衡石。事有疑焉。就而輕重之。理有昧焉。即而照了之。以之為戒。為定。為總持。為密嚴。六度以伸之。萬行以廣之。根力覺道三十七品。助而以發之。發而至之。於是乎。曰果。曰證。曰三賢。曰十聖。如是十力四無畏十八不共神通道力。成最正覺。而曰無等等。其所由何哉。由乎教也。教焉者。修道之也。學聖人者不可離。離而為魔。為外。為邪說。富蘭那毗羅胝子。九十六種異見。交臂而生焉。如來阿難曰。我滅度後。多此群邪。熾盛世間。潛匿奸欺。稱善知識。商那和脩。將般涅槃。亦四祖優婆毱多曰。如來本生諸經。及毗尼等十七萬。汝其護之。無使魔外以相凌亂。後十世馬鳴之時。異道寖起。馬鳴辨之。乃宗楞伽方等之經。以著諸論。龍樹後馬鳴而生。晞馬鳴而起。其所著者倍之。所宗者。般若之經焉。若畏佛土等論。其□□百萬。未始一言為私發心。方等之旨在焉。泪□□滅嗣而為化提婆焉。羅睺羅焉。先後二十七世。□□流化益敷。於其教也。切切然不敢離。不敢外力以□之。勉以思之。揭精奧以流通之。其已也。惟日猶不足。問其故。則曰。十地之聖。不敢離諸教。吾敢離而自足哉。授受之際。必曰。是三藏法。如來授之大迦葉。迦葉付之于阿難。綿糸展轉。以至於我。我今復以是法。用付於汝。汝其護之。夫所三藏者何。經律論也。其文浩而博。印之土具焉。達磨越數萬里。來于梁。別難險阻。不能有所具。獨以楞伽之經四卷。授之可〔惠言〕可曰。藉教悟宗。又曰。仁者依此修行。自得度世。自是可傳滿。滿傳那。那滿而下轉相傳授可之下不言燦。而言滿益。

全尝著《广嗣纪要》，一曰修德，以积其庆；二曰寡欲，以全其真；三曰择配，以昌其后；四曰调元，以却其疾；五曰协期，以会其神。遵而行之，有子之道也。若山水之灵，祈祷之应。必有德无欲者，天地交感，志意潜通，可无子而获孔，释抱送之祥矣。否则，徼福于冥冥之中，其不为天地厌之者几希。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。

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包公即包拯，庐州合肥（今安徽合肥）人，生于宋真宗咸平二年（999年），卒于宋仁宗嘉祐七年（1062年）。中进士后任知县，升天章阁待制、龙图阁直学士、庐州知府、开封府尹、礼部侍郎等，是北宋著名清廉刚直之官。

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